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据传是老和尚许云转世为寒山大师。我不知道为什么。
寒山法师上辈子是苏东坡，老和尚许云上辈子是寒山法师，这一点我们可以从他自己的话中得到印证。老和尚在南华寺住持的时候，在书院的时候就去各大殿烧香拜佛。老和尚在寒山大师雕像前点香的时候，他的法语是这样说的:德清今，古德清，被古代变形了。佛法起起落落，永无止境的深入林草。
老和尚许云达到了什么境界，成就了什么果实？
许云老僧，上辈子是寒山法师，菩萨。当许云老僧在南华寺，老僧在寒山大师雕像前烧香的时候，
话说:古德清今德清，今古交汇转化。
佛教起起落落，
我从未停止走进森林和草原。
寒山法师的法名是德清，老和尚许云的法名也是德清。但古今相遇，不在颜色，而在形式。顾德清的尸体还在。今天的德清是活生生的人，所以说“古今相遇，各种各样。”中星去南华寺的时候寒山大师还是个流亡者。他到中兴南华寺当“囚徒”，振兴六祖道场。老和尚许云到中兴南华寺时，六祖慧能在梦中叫了他三声。时任广东省主席的李汉魂多次邀请老僧复兴南华寺。所以佛教兴衰的原因是不一样的。
住持宣讲虚云和法脉的寺庙有多少？
看你是在北方还是南方！河北柏林寺是北方首选，是老僧徐云的法脉，方丈明海是弟子；南方推荐你去福建福鼎市的郭子寺(方丈高僧仙芝也是老僧许云法脉的传人)和和平兴寺(朱介泉大师是法门传人，是弘毅大师的弟子)。
这些都是给我的。…
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尹光大师在他的笔记中没有提到两个和尚的会面。许云和尚在1952年12月21日陈稔纪念尹光大师诞辰12周年讲座上说:“我记得我之一次在普陀山见到尹光老大师是在光绪二十年。当时文华和尚请他在前寺讲学。”
《印光大师传》序中说:“我在普陀山，清光绪二十年。法雨寺了解僧人，力劝尹光大师讲学，结识僧人。”
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