坤卦爻辞（坤卦爻辞哲理是什么）

今天我就来介绍一下坤卦的话，以及相应的关于坤卦哲学的知识点。希望对你有帮助，也别忘了收藏这个站点。

六十四卦说:坤卦的六卦是什么？

很多人不知道六十四卦是什么，但它们是关于我们生活的卦。如果我们能知道六十四卦并加以利用，我们就能控制自己的未来，帮助自己达到人生的巅峰。六十四卦中坤的六爻是什么？

我也想知道六爻是什么？

对坤瓜留言的解读是:“第六日:诚霜，坚冰。”六十二:直为大，不学无伤。六十三:包括张可桢，或与王，无终。6月4日:包，不投诉，不名誉。六十五:黄裳元极。六日:龙族斗野，血黄。使用六:李永珍。”

坤卦含义解读1:“第六日”位于柳荫卦的底部，似乎是殷琦的开始。这可以表明冰来了。也就是说，见微知著。“六月二”温柔正直，德行深厚，正直多变，德行丰富，容易成功。“六·三”偏向有很多困难。但是，德就是能走正道，官位。虽然不成功，但结局不错。

坤卦二含义解读:“* * *”失手，处于劣势。但如果你是对的，你就有谦虚、涵养、谨慎、再谨慎的形象，所以你可以处处克制，言行谨慎。虽然不会被夸，但也不疼。“六五”是软的，是这个占卜的高手，排名很高，德行谦虚很吉祥。“上六日”时，盈满，阴极归阳，两气相互作用融合，犹如两条龙在野外搏击，滴出青黄色的血。换句话说，阴极是危险的。

坤卦言意解读:“用六”六爻皆阴，阴归阳，故阮昆可刚，有利于永久保养。

这个六芒星与六芒星(夏昆·尚坤)重叠，是负数。象征性地(与占卜相反)，它服从天空空，承载一切，周而复始。以雌马为象征的坤卦，表现了她以真实的方式承受和养育万物，天性温顺。“先迷路”证明“坤”服从“兴”，跟着“兴”走才能把握正确的方向，走正确的路，收获好运。

大象:大地承载万物，仁者无敌。

运势:凡事不宜操之过急，以静制动为宜。

事业:各种事业都能成功，得到预期的结果，但不利于开创事业，被困难所扰。不要冒险，不要急于求成，要小心自己的言行，尤其不要单独行动，独断专行。得到朋友的关心和支持，在别人的配合下一起完成事业，才是最重要的。所以要注重内在的修养，节约的修养，以大地为榜样，忍耐，大度，豁达，方正，含蓄，不贪不骄，持之以恒，争取事业上的成功。

做生意:机会不太好，不要冒险。稳一点比较好。如果遇到挫折，一定要马上总结经验。注意囤货，待价而沽，处处小心。

求名:比较顺利，具备基本条件，脚踏实地，努力工作，不追求外在的东西，所以可以吉祥。

婚姻与爱情:尹生。温柔一点，女人柔顺一点，美好的婚姻，一辈子。

决策:诚实，温柔，真诚，乐于助人，所以我能得到别人的帮助，但也经常因为不提防小人而受伤，不过还好。个性灵活，工作方法多样，能够兼顾并被表扬。

易经(解读《坤卦》)

干挂代表天，坤挂代表地，干挂和坤挂就像天地一样，是完全对立的，永远不可分割的。如果我们把干瓜理解为如何成为一个领导者，那么我们就可以把坤瓜理解为如何成为一个好的领导者的助手。坤卦的信息是:第六天:初霜，坚冰；六十二:直边大，不学无妨；六十三:有章，可以忠信，也可以从王做事，到头来一无所有；六月四日:包，无怨无誉；65:黄裳，元吉；六日:龙战于野，血黄；用六号，李永珍。这些粗话是什么意思？关于我们的生活，坤卦告诉了我们什么？

有一个著名的说法叫做庶人的日常使用，但我不知道它。其实我们每个人每天都在用易经，只是不知道自己在用。什么是六芒星？那就是我全力配合，真心支持你。更重要的是，我很乐意帮助你。坤卦有一个九和一个六，但是坤卦的六和干卦的九是不一样的，因为干卦是发散的，向外的，所以要变就是要一直变成变色龙去适应环境，而坤卦的“李永珍”是不变的。干坤两卦并列，不变，符合阴阳之理。两者都不变，都是终点，而两者都变了，都是终点，这就使得用九个“见群龙无首，吉祥”来做占卜，用六个“李永珍”来解读占卜非常合理。坤瓜的“李永珍”意味着你应该永远忠于你的老板，这是不能改变的。作为下属，不管你耍什么花招，怎么用，都要对上司忠诚。甘瓜有创意，坤瓜正好相反，积极配合。因为如果人人都创作，那人类呢？你必须有人配合。很重要的一点是，红花也要有绿叶来衬托。花园里开满了红花，连一片叶子也没有。好看吗？当然不是。我觉得每个人都有不同的性格，应该根据自己不同的性格特点扮演不同的社会角色。我的性格不适合做领导，所以辞职了。我总是能和坤瓜一起做，对吗？坤卦就是要和别人好好合作。坤卦代表女性吗？如果把坤卦和干卦结合起来，你会觉得干卦代表男人，坤卦代表女人，坤道应该是女人。不完全是。从古至今，在我们的历史上，谁把昆道发展的更好，运营的最有效？这个男人不是女人，相反，他是男人，明朝的郑和。有人可能会说，怪不得，他长得一点都不像男人，因为他从小就割掉了生殖器官。其实不一定是这样的。这和那没关系。易经告诉我们，阴阳是分不开的，所以不要太执着于外在形象。郑和把坤道的每一招都玩得很好，所以他很卑微，后来也大获成功。郑和一生受益于一句话:公道自在人心。郑和从小受委屈受辱，却用这句话支撑着自己。屈辱是你自己的感觉。当你没有这种感觉的时候，你就不会感到羞耻。

我们称之为农历六月的坤卦的之一句格言是:顺初霜强于冰。当我们踩在霜冻上时你会做什么？这个问题我觉得你可以问问你的朋友。当你踩在霜冻上时会发生什么？当我们踏上霜冻时，我们应该想到今年冬天会很冷，所以我们现在就应该提前做好准备，以免为时过晚。神的好处就是不会一下子冷，冷到我们措手不及。初冬，上帝会给你一些初霜，警告你天气变冷了，还有足够的时间。该准备好了。郑和做得很好。郑和的地位虽然不高，但是可以说很低，不仅不高，最后他的主人也没有用他当太监，因为他很不争气。虽然他的某些部位做不到，虽然他的位置很卑微，但是他躺下的时候可以比站着的人还高。一个人躺着也能比站着的人高，就是把所有的坤卦都一一 *** 操作，效果自然不一样。

坤卦对应干卦，也可以理解为下属与上级领导的合作。坤瓜告诉我们，做好合作的之一步就是要有高度的警惕性。看到细微的变化，踩在冰霜上就会想到坚硬的冰，做好抗寒的准备。那么在这个基础上第二步应该怎么做呢？

二是直截了当，不学也无妨。“直”就是你要向上，你的精神要向上，你要支持你的老板，不要老是支持你旁边的人。“方”就是你站的地方。你应该坚定立场，知道自己在做什么。“大”意味着测量范围应该更宽。如果别人有什么好的意见，不要害怕告诉老板。有什么好怕的？如果你觉得他的意见比你好，你可以自己打。其实完全没必要。下面这句话很难解释，不习惯也没有坏处。什么叫不学没有坏处？即使你不学习，也不会伤害你。所以，你不能学习吗？记住，有些东西是学不来的。如果犯了错，还不如不学。这叫不学无术。不要被那些坏习惯冲昏头脑，你会继续保持和提高，否则你会崩溃在这个水平。当你是基层主管，你干得好，很多人会因为你干得好来巴结你。你看有多少人让你送礼物，有多少人当众奉承你。你会觉得很好，很享受，然后就完事了。记住，功劳永远属于老板，你永远得不到功劳。记住这一点，你会有更多的机会。如果你觉得自己有成就，有贡献，那么你就没有机会，领导也不会再给你机会。有小成就，就没有大成就。在我们这个年纪，年轻的时候，总是被人骂，所以到最后，我们勉强有所收获，这是鼓励的结果。《三国演义》中的杨修是一个极其聪明的人。他是曹操的谋士。曹操最喜欢用聪明人，但杨修在历史上很有代表性。他是一个典型的用聪明才智一步步把自己逼上绝路的人。从表面上看，似乎是曹操杀了他，但实际上，杨修用他的聪明杀死了自己。曹操不得不杀杨修，但他找不到理由。当他终于找到一个杀他的理由时，杨修说，我一直知道我今天会在这里。他很清楚。聪明人永远不可能完全猜透别人的想法。每个人都站在你面前，好像他是裸体的。他不尴尬难过吗？那么人为什么要装糊涂呢？这是有道理的。该糊涂的时候装傻，该清醒的时候清醒，该认真的时候认真，马马虎虎，但是我们现在受不了了。当你保持了地球的本来面目，并与他人合作保持了地球的本来面目，你就不是天空空，而是地球。否则，天地是什么？天亡地还。我尽职尽责，天性发达，自然能进六三。

坤卦的第二个思想提醒我们，当你取得了一些成绩的时候，一定不要沾沾自喜，得意忘形，而是要认识到，配合上级领导做好工作是你的职责。只有做到这一点，你才能进入坤卦的第三招:含章，忠信，或遵王命，一事无成。这些词是什么意思？人生这个阶段应该注意什么？

63.即使你包括张克俭，或者从王那里做事，你也将一事无成。第三个也是最重要的词是“包含”。这个“包含”字很棒。这是给你的糖果。如果你一下子吞下去，你就是一个不能吃糖的人。就算咬了也不能吃。如果放在嘴里，含的越多越好吃。这需要很大的努力。宽容就是内向。你很有能力，但一定很内向。为什么我们一直告诉人们要躲起来？很多人解释不清隐藏的是什么。如果你有能力有资格说话，你在隐瞒什么？仅此而已。如果都暴露了，就什么都没有了。我们还能隐瞒什么？一个人是不能刻意讨好的，因为很多人听后觉得我懂了，所以我会从现在开始讨好别人。取悦任何人都是死路一条。取悦所有人，你不会取悦任何人。我们今天犯了这个错误，总是说要讨好任何人，任何人。看到女生就叫美女，最后也没有美女，因为你混淆了审美。以前只要听说有美女要来，大家的眼睛都会一亮。不再是了。听到美女来了，就会皱眉。这是什么？当所有人都滥用这种赞美的时候，整个艺术就毁了。就是你要善良，说话好听。脑子里只有两个字，有道理；嘴里只有两个字，合适，其他都不存在。你做出合理的判断，然后恰当的表达出来。还是出自王者的“或”，不是或，你是王者，怎么可能是或？这里有疑问。你要对办公室里的一切都充满怀疑，才能好好思考。有些人经常犯错误，因为整个情况随着时间而变化。我们经常说我以前是那样做的，而且做得很好，现在还是和以前一样，这是不对的，因为时代变了。你上个月就这么做了，效果很好。这个月你会再做一次吗？不行，变数太多。任何遵循旧日历和以前规则的人都不是在思考。明知有很多新的变数，还是去，是负责任的吗？“或者”是迷惑的意思。一个迷茫的人不会迷茫，一个不迷茫的人会制造很多迷茫。这就是所谓的一阴一阳之道。一个人，作为助理，没有成就感，所以叫一无是处。我只是自始至终做得很好，结果都归老板，不居功。人们应该记住一切都没有结束。我从头到尾都做得很好，一无所获，因为我做的只是很小的一部分。任何人做的都只是整个群体的一小部分。

坤卦最重要的特点就是合作，所以第三条箴言告诉我们，做事要谦虚谨慎，量力而行，不要再去争功劳，无论成就有多大。知道自己的位置，守住自己的位置，你就能完成你开始的事情。然后第四条:包，不投诉，不名誉。你什么意思？为什么第四卦最重要？

《坤卦》第四卦:载一囊，无悲无誉。什么是胶囊？你以为你的口袋是什么样的口袋？口袋的口要小，包要大，这样才能装东西，才不会掉东西，才能装更多的东西。这是什么意思？说明你的语气很重要，说明这个人已经在做别人的搭配了。凡事总有一个主角和一个配角。每个人都不可能是主角。看唱功，他肯定有主角，然后还有很多配角叫配角。我不知道你更喜欢当主角还是配角。如果让我选择，我宁愿做配角。你必须经历它。当配角是多么惬意的一件事。为什么要做主角？但是每个人都拼命想成为主角。其实易经告诉我们，轮到你做主角的时候，不要拒绝，该做配角的时候就安心。你也会发现，当你是一个好的配角，一个成功的助理，你的之一个问题是什么？很多人来找你要信息，因为只有你自己知道，给了就有罪人，不给就有罪人。老板对我有什么看法？你说我不知道，他就觉得你不是朋友，不然肯定是在骂我。你说老板不高兴；如果你不说话，他会不高兴。这是你必然会遇到的现实，所以你必须培养不同的人。你给了他不同的答案，但你没有撒谎。凡事只有一个答案，但你要分层次，对所有人只说三个字。这个“三”就是多层次的意思。见到他只说了两点，见到他说了五点，见到他什么都没说。我就是这么跟大家说的。因为不说不行，说多了就倒霉。也就是你走的越高，你的处境就越艰难。其实人生就是四个字，步步为营，艰难险阻。我们面前有困难和障碍。最后大家都会像孔明一样死去。这是你必然的进步，必然的过程，所以一个人在承担那个任务之前，要努力把自己培养好，不能太快。我们只是现在还没有准备好，所以我们拿起了那个包袱，疲惫不堪，然后开始抱怨这个社会不公平，这个社会对我很苛刻。你遇到一个想喝酒的人，他会用女人的颜色勾引你。女人不会勾引基层的人，但是会专门勾引你。因为她只要抓住你，就抓住了很多东西，所以这个时候你要注意，你说的每一句话都很重要。到了这个层次，最重要的是管好自己的嘴。守口如瓶不是什么都不说，而是说对了。

坤卦的第四招是告诉我们多听少说，免得惹祸上身。俗话说祸从口出。曾仕强教授还强调，我们不应该说谎，但我们不能说出所有的真相。我们应该做的是说正确的话。然后，如果第四个卦可以顺利通过，就可以进入坤卦的第五个卦，“黄裳元极”。这是什么意思？需要注意什么？

当你接触到高级职员的主管时，你应该更加小心。看，这是黄裳元极。为什么我们称自己为黄帝？为什么我们称我们共同的祖先为黄帝？中国人为什么用黄龙旗？这是有道理的，因为所有的颜色中，黄色可以和任何颜色和谐共处。黄的意思是协调。你不要太多意见。你一定要能协调，尊重大家的意见，让大家安定下来，所以你一定不能说，谁对谁错，谁好谁坏，你不能那么说。这个时候，你应该什么都不做。什么都不做意味着不制造问题。很多人解释，无为就是什么都不做，连这句话都不说。因为现在很多东西都是主管创造的，你说谁好谁坏就会出现问题。这是一把双刃剑，一面钝，一面锋利。你不应该只看到一面。这就叫“阴阳”。你知道，曼波，这是从中国来的。黄裳元吉，就是我什么都不做。我尊重每一个人，但我善于协调。只要你一步一步地这样做，你就能成为像郑和和黄裳那样的元极。你看了之后，郑和的地位很高。明成祖从来不用他当太监，就给了他一支船队，让他周游世界，七下西洋。这是历史上非常轰动的事件。明灿·成祖怎么能信任一个太监做这种事？可见他是个水平测试，直到除了他所有人都不如他。因此，可以说明成祖和郑和是绝配。如果你没有那份工作，这个坤就没用了。如果你没有那种气质，你就不能做这份工作。当蜻蜓在天上时，郑和可以去黄裳的元极。黄裳元吉的意思是你的贡献很大，但不会引起老板的怀疑。你看，韩信是被他师父害死的。历代杀英雄的案例很多。因为你表现得太好了，他怕你，坚持要杀你。独自奋斗，然后做配角，最后被杀，说明你功亏一篑，你的修养还是有问题的。不是每个英雄都会被杀死。如果每个英雄都被杀了，那就没人敢当英雄了。有些英雄不会被杀，有些英雄肯定会被杀，所以现在很多人鼓励人们说你应该向魏徵学习，但我不这么认为。魏徵非常危险，唐太宗几次试图杀死他。你以为唐太宗真的那么好，见到他就会毕恭毕敬吗？如果不是他的妻子救了魏徵几次，魏徵可能已经死了。所以要搭配干坤。干坤在家里叫夫妻，在社会上叫君臣。很多人说现在没有君臣，这样的人也把自己限制得完全不灵活。为什么没有主题？就是总有人当主角，总有人当配角。主角是君，配角是陈。看一个群体，大家都是同龄人，那不好，然后谁也不听谁的，什么都不做，大家都拿不定主意，就这样。你呢？集团里总有一两个比较突出的成员，所以他们干，有的干，有的是坤的，但这些都不是厉害的人。真正闪光的是，我会做我该做的，我会做我该做的。这是最明智和灵活的。除了元极的郑和和历史上的黄裳，你还会想到谁？三国时期那么多人伟大，贾诩真的是最棒的。看看曹操。曹操是无情的。基本上，龙是无情的。看龙翻来覆去。不然怎么能称之为龙呢？所以我们有时候会说，这些皇帝怎么能翻脸无情呢？他应该是这样的，不然当不了皇帝。你想不想和他在一起是你的选择。要知道，只有和老虎在一起才能来。你都不知道自己是老虎，就来了。那是死亡。但是贾诩，曹操很看重他。曹操作为太子担心的是谁，这个儿子还是那个儿子？我开始问问题。曹操对所有的答案都不满意。他们都是我的儿子。你为什么有偏见？有人敢问曹操他们都是你的儿子吗？你为什么问我？那你会死得更快。曹操问，你答，曹操说，你太偏心了。如果曹操问你不回答，那曹操说你不在乎？他以后就是你们的主人，你们都完了。于是曹操问贾诩，你说我该传给谁？他想到哪里，贾诩沉默了很久。曹操问他，我问你话，你怎么不回答？他说，我在想刘表和袁绍。答案是这样的，因为刘表和袁绍在浪费时间，在培养年轻人。曹操说，我懂你的意思。一个不说话，但别人能知道的人，才是最能沟通的人。说了半天人家还是不懂你，那你说半天有什么用？所以说实话，得到黄裳元极并不那么容易，但在历史上，很多人都做到了。《易经》中的每一卦都有六爻，也就是说你一辈子都要爬，取决于你爬的卦数。那是你个人的天性。没有六招也能爬。当然，更好爬到第五就死了。这是最惬意的事，爬到第六就很惨了。

易经中的六爻可以说代表了人生或事物的六个阶段。从之一步往上，应该是一步一步更高更好。但是为什么曾仕强教授说第五本书是更好的呢？如果到了第六名，那就很惨了。那么第六条“龙战于野，血玄黄”是什么意思呢？如何避免？

第六，我们叫它尚流，意思是龙在野外战斗，它的血液是神秘的黄色。从之一卦到第五卦，都没有龙。为什么6号突然出现一条龙？它太软了，最后变得非常僵硬。有一句话，每个人都会很不开心，但是我们要解释我们无法回避的:最毒妇人心。为什么说是最毒妇？为什么不说最毒男心？又是性别不平等？不是这样的。女同胞，她很软，但最后，她甚至比男人还硬。“物极必反。”最后去昆瓜。现在坤卦已经快结束了，龙已经出来了。这是甘龙和昆龙之间的战斗。当首领与军师交战时，你想想有多惨烈，于是“其血神秘而黄。”黄是蚯蚓的颜色，玄是龙的颜色。那时候不是老虎，是蚯蚓。我们都说虎会变成龙，你也没办法。他关心你。第六:康龙有悔；坤卦第六招:斗野龙，就是斗地龙，斗恶龙，谁也救不了。凡事要适可而止，不要太苛求。这永远是自然界的真理。你注意到最后孔明嫉妒刘备了吗？这是不可否认的。于是刘备在白帝城当孤儿，说你可以帮助我的儿子，但是你不能帮助自己代替他。然后开始打野，开始有那种味道。这样才能知道诸葛亮当时的样子，不得不结巴到头破血流。他不需要。他想说的是:你多虑了，不会发生的。如果你顾虑太多，说明你有这个野心，那你就是第三第四。所以在读历史的时候，要深刻理解背后的道理，否则看久了会一无所获。我不会告诉你我为什么这样做，因为戏剧表演。它不会说这个。真理永远在后面。你看到的是现象和数据。现象和数据背后更重要的是什么，从来没有人说过。这就叫真理。现象背后总有真相。曾国藩有造反的能力，但就是不造反。他知道“龙争虎斗”，他通过了黄裳元吉。当他开始威胁皇帝时，他该怎么办？他不得不努力写家信。不是说每个人都能看懂一个人的信。那是什么样的信？你就知道曾国藩的信不是写给家人的，是写给皇帝的。你敢跟皇上说我有实力，但我绝不会造反。他会杀了你。你为什么用这个大脑？你能写这个，说明你动过脑子。他不敢说这些，所以他尽力给家人写了一封信。然后，其实皇帝看完就放心了。原来他没有那个心，就让他去吧，不然就惨了。年羹尧最后被雍正杀死。他没有黄裳元极，所以他保持不了这个水平。是他打赢了战争回来了。雍正真的很感谢他，去大门口迎接他。雍正一上来就看到士兵们虽然打仗回来了，但是个个精神抖擞，非常整齐。雍正说，请放心。雍正说，请放心。没有人搬到那里。年羹尧不该说一句话。他们只知道有秩序，却不知道有秩序。雍正说好吧，那就试试吧，非死不可。人逼死自己，就是你不遵循易经。甘瓜不能一个人玩，因为红花也需要绿叶来衬托，坤瓜也不能一个人操作，因为你必须找一个好的师傅全面配合他，不然你跟谁配合？所以，我们要读《易经》，更好把两卦放在一起读，不要分开读。

易经坤卦演讲全文

这篇文章出自《易经》中的坤卦。原文是:

[昆]本景昆，李志珍。君子有朋友，先失后得，西南有朋友；东北失去了朋友。阿珍纪。

生命的核心古迹坤充当孕育万物的大地。如果黎巴嫩人民想要一个畅通的通道，农业活动应该去低洼地区和有小溪或河流的大片地区。地位高的人反复选择一个地方定居。刚开始可能会很迷茫，后来会得到一个合适的地方。选择的主体是适应农耕活动，选择相对平坦的土地会得到大家的响应，人会越聚越多；选择山区会失去所有人的响应，人们会选择离开，那里的人会越来越少。住的地方要稳定，不容易换，满意。

此卦篇幅较长，我将在下一章注解。

【原文】坤(1)元(2)恒(3)，李(4)马(6)甄(8)。

坤是大地，孕育万物。如果黎巴嫩人民想要一个畅通的通道，农业活动应该去低洼地区和有小溪或河流的大片地区。

注:(1)“坤”育万物之地。《说文解字注》也是一个杰出的人物。一切都是为了滋养。所以劝是坤。(待养:待养。)

②“元”人就是人。国内外制定了战国策。《史记·文帝本纪》取材于天下庶人。古代《笔记》说人性本善，因为善是元，所以云与李元。不是一个人说渊源。

③恒顺利到达。《后汉书·班固传》:“性合理，物咸。”

⑷“里”是一个公认的字，由纹和刀两部分组成。刀是一种类似于类的农具。在甲骨文和中国，刀旁边有几个点表示犁出的土块，所以“犁”是犁的原字，意思是耕地。还有，说文解字[道部]有益雅。刀上的。然后从和省里受益。《易》曰:“利者，义之和也。”(“铲”xiān本义:田七，薯蓣。农具“Ji chāHua，”《淮南子》修行“今日夫妻，揭去枷锁，担下龙的重担。”注》，华野。华拿着剑。)

5.山谷。《戴仪生平核心碑》:“山是男，谷是女。”山谷:通常有溪流或河流的低地或低洼地区。-汉语词典)

【6】《马》《汉语大词典》大。李明志珍《本草纲目》曹无马国:“万物以马命名，其名也。”张对新方言的解读:“古人以大事为名。”这本汉语词典很大。如:马道(路)；马宝(被子)。中间有开口，两边可以塞进东西的长布袋)；马船(大型公务船)；乘坐船(大船，快速航行)

(7)走，走。庄子马蹄:“不知如何是好。”

贞操走在正确的轨道上，走在正确的道路上。(正确的方式；正确的* * *。《尚书·幽獒》:“不为耳目，百度为忠。”孔川:“如果不以情感为自己服务，那么百度是对的。”

【原文】君子(1)有(2)朋友(3)去(4)，先迷路(6)，理(8)。

地位高的人反复选择一个地方定居，刚开始可能会很迷茫，后来得到一个合适的地方。选择的主体是适应农耕活动。

注:(1)“君子”在古代指地位很高的人，后来指人格高尚的人。《论语》:“非君子。”

“你”就是“你”的意思。复杂；更多。《诗经·风·终风》:“终风必失，不日而失。”

(3)“你”助词。用法相当于“所”。放在动词和形容词之前，构成名词性结构。表示的人或事物。…..位置。丘迟与陈伯舒书:“夫失其学，去哲学；不远，首码高。”

走(走，走)。)，去吧。礼记玉藻:“大夫有事。”

5.“之一”倡议，开始。《庄子·刻意》:“先非福，后非祸。”

[6]“德”的德。《诗经·周南·关雎》:“迫不及待。”

一旦“主语”引申到主语。《周莉皇帝施思》:“大城市由数百个民族统治；市场化，时不时市场化，主要是商户；夜市，夜市，主要卖老公和女人。”

“里”是一个认识的字，由粮和刀两部分组成。刀是一种类似于类的农具。在甲骨文和金文中，刀旁有几个点表示出土的块，所以“犁”是犁的原字，表示犁和耕地。

【原文】西南(1)获得朋友；东北(2)丧亲(3)友(4)。安[5]甄[6]纪[7]。

选择相对平坦的土地，会得到大家的响应，人会越聚越多；选择山区会失去所有人的响应，人们会选择离开，那里的人会越来越少。住的地方要稳定，不容易换，满意。

注:(1)“西南”八卦是后天的坤，不是地。《康熙字典》对“朋友”的解释:伊坤卦是西南地区的朋友。“注”与坤同。

(2)“东北”八卦是根，是后天之山。

③“丧”丧。《论语·鲁茨》:“一句话丧国之理何在？”

(4)“朋友”指群体；所有人。南宋颜延之《白马颂》:“枯心健微乐，人乐。”

5)“安”是居安思危；一个住的地方。)。《左安公十一年》:“长子朱儒，安于夫钟，国人慷慨。”杜预注:“安，初也。”

【6】True和中文字典都是稳定的(不容易改变。);* * *金《戏》:“动则静，静则动。”

纪美丽善良。《诗经·赵南野死驼鹿》:“有一女子，恋春，受好运诱惑。”(善:好，美；做正确的事；满足和完美；聪明能干。)

坤瓜的言论介绍到此为止。感谢您花时间阅读本网站的内容。别忘了多搜索一下坤瓜的讲话是什么哲学，坤瓜的讲话是什么。