因循苟且（因循苟且是什么意思）
一、别和小人过不去，因为他本来就过不去；别和社会过不去，因为你会过不去；别和自己过不去，因为一切都会过去；别和往事过不去，因为它已经过去；别和现实过不去，因为你还要过下去。
二、生活总有那么多的不如意，可还是要以乐观的心态去坚持，不要总是诉说着自己的悲哀，别人更多的只会当成笑话来听，要学会自己承受。
三、除了你自己，没人能为你的命运负责。所谓“境由心造，相由心生”，你现在所拥有的一切，都来自于你心中的意念。你做出的每一个选择，你走出的每一步，都是你自己心态的反映。不百思特网要再抱怨生活，不要再埋怨命运，因为你所经历的一切，都是你自己一手造成的，而上苍，只不过为你背了黑锅而已。
四、人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。
五、把尘事看轻些，把人际看浅些，把得失看淡些，把成败看开些。
六、有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终一样会离你而去；有些人，只能扮演你生命中的看客，你再留恋，到头来所有的渴望依旧是慢慢地溶解。我们能够拥有的毕竟有限，不要让无底的欲望埋葬了原本的快乐与幸福！
七、渐渐的知道了，很多东西可遇而不可求，不属于自己的，何必拼了命去在乎。你在意什么，什么就会折磨你。“期待”是所有心痛的根源。
八、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
九、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
十、命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
十一、不要悲观地认为自己很不幸，其实比你更不幸的人还很多；不要乐观地认为自己很伟大，其实你只是沧海之一粟。
十二、一念放下，万般自在。放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执着和顽固的偏执。风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
十三、学会放弃，学会松手，学会知难而退，在恰当的时机转身，如此，便是智慧处事。
十四、生活中的我们，其实也不需要太多的东西，只要健康的活着，真诚的有爱，能自己养活自己，也不失为一种富有。不开心的就不要去想了，得不到的就不要硬要百思特网强求了。人生本来就苦多乐少的，没事就难为自己，何必呢！
十五、生活不是不轻松，而是看不淡；幸福不是寻不到，而是不知足；痛苦不是离不开，而是舍不得；包容不是做不好，而是不博爱；心里不是不清净，而是看不惯；欲望不是想不开，而是放不下；轮回不是逃不出，而是太牵挂；解脱不是做不到，而是怕苦难。
十六、温和对人对事。不随意发脾气，谁都不欠你的，这个世界没有“应该”二字。
十七、做人可以不聪明，但一定要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人。
十八、太在意别人所说什么，就会让自己陷入到百思特网一种莫名的恐慌当中。生怕自己的所作所为，会成为别人的笑料。我们怕别人笑，怕别人说，不正是因为我们将自己的心思寄托在别人的一方一行之中吗？因为别人的一言一行而烦恼，真的还不如那哭笑自如的小丑。
十九、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
二十、在问题出现的那瞬间，一定要控制情绪，不要发火，不要偏激，不要说什么过激的话，懂得忍耐。忍耐不是为了让你不去处理这件事，而是为了避免在情绪失控的情况下，干出什么让自己丢脸的事情。以后你就会知道，生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌，教养，人品和格局的。
二十一、人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
二十二、人生，要懂得放下，只有放下烦恼才能迎来快乐，只有放下过去，才能展望未来，只有放下仇恨，才能解脱自己，放下很容易也很难，容易只是一个念想的事情，很难却需要时间的沉淀，真正做到放下，才能让自己重新生活。
二十三、身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会不抱怨，不等待，不盲从，不燥进。
二十四、小时候脸皮薄，别人两句硬话就要哭出泪来。后来慢慢面子坚硬起来，各种冷嘲热讽可以假装听不见。其实大多数时候，我们没资格优雅的活着。后来，终于可以厚着脸皮去生活了，大家反而说，这叫“豁达”。
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