这是一本被“神化”成引爆美国南北战争的著作；
这是一本带着基督教福音横空出世流传许久的经典；
这是一本让我同时憎恶种族歧视和宗教信仰的书，
没错，因为这本书，我厌恶宗教信仰。
这本书的作者斯托夫人是一位非常虔诚的基督教信徒，她的父亲是一位基督教牧师，受到成长环境的影响，斯托夫人对于基督教教义有着非常深刻的理解和体悟。
因基督教倡导博爱，所以，斯托夫人反对美国的蓄奴制度，反对买卖黑人和虐待黑人
1850年美国联邦议会颁布了《逃奴法案》, 规定任何人不得收留逃奴,自由州的居民如协助逃奴,将受到法律的制裁。
这一法案激怒了斯托夫人，她立志要通过文学形式,将蓄奴制罪恶公诸于世。 但因为基督教思想贯穿全书，这本书在丰满的叙事结构之中加入了大量的基督教的说教内容。
书中的汤姆是基督教的虔诚信徒，他相信上帝会在所有他需要帮助的时候降临。他的经历是怎样的呢？
在基督教思想的指导下，汤姆为主人勤勤恳恳地工作，将自己流放到南方为主人抵债，辗转漂泊，最后落在了列格雷的手里，在列格雷的暴打折磨之下客死异乡。
信仰基督教为汤姆带来了什么？原谅我不是基督教信徒，只是一个庸俗的唯物主义者，直观来看，宗教信仰给汤姆带来了无条件的接受。
也许这本书最后通过汤姆的死在读者心里烙印上了基督英雄主义的主题，但我不会认同，因为信奉基督教让一个好人付出了原本不必要付出的生命。
宗教信仰在很多文学作品中常有出现，篇幅有限，只举两个例子
古兰经说：真主不管让我们承受什么考验和悲哀，他总有他的理由。所以在《灿烂千阳》这本书中，每次受伤之后，玛利亚姆都希望真主可以修复她的创伤，借由这些教义让自己得到宽慰；塔利班统治确立之后，推行极端宗教主义控制阿富汗人，塔利班向阿富汗人大声喊着：“听着,听好了。要服从。真主伟大！”
在《尤利西斯》这本书中，天主教在爱尔兰形成压迫人直至窒息的文化氛围，束缚了人的思想和行动，最后使人们沦为懒惰无知、麻木不仁的人形机器。
我无法否认宗教信仰在某些时刻给了信徒们精神上的支持，但是将宗教信仰过度引入社会生活的本质，在我看来，是顺从和他救。
魏晋南北朝时代中国经历着前所未有的激荡动乱，胡人入侵导致当朝统治几乎分崩离析，佛教就是在这个时候得到了发展的条件，担惊受怕的人民需要精神寄托，统治者需要稳定民心，佛教刚好提倡“功德”，“南朝四百八十寺”成为必然。
基督教亦是如此，基督教提倡多做善事不错，但是不要忘了，基督教义中很重要的一点就是忍让，不要反抗，相信上帝，接受苦难最终会得到救赎。所以统治者对这一宗教青睐有加，越是社会动荡、越是人民穷苦、越是不公正的年代，基督教越被提倡。
这是宗教的本质之一，顺从。
当汤姆即将被奴隶贩子抓走时，克洛大婶哭诉:“难道天理不就是反对这种人的吗? 上帝，要是魔鬼不抓走这种人，那要魔鬼干什么? ”
而汤姆此时却说:“《圣经》上说，要为欺凌你的人祈祷。”
当凯西做好万全准备打算杀掉邪恶暴虐的列格雷时，汤姆跪下来求凯西，让她不要把宝贵的灵魂卖给魔鬼。他说，上帝没有叫我们去惩罚，我们必须耐心等候上帝的安排，以上帝为榜样，去爱他的敌人。
每当读到这些地方的时候，我内心感到荒谬和难以置信。
放弃所有获得自由的机会，去笃信一个根本不存在的神灵，这对我而言，是一种难以想象、且无法接受的价值观念，这是在让渡生命的主权。
这是宗教的本质之二，他救。
写到这里，为了避免误解，我再重复一次我的观点，宗教信仰有其特有的价值，但是宗教信仰和世俗欲望是不相容的，有人的地方就有贪婪和索取，在这些世俗价值观面前，宗教信仰中的“顺从”和“他救”是废物一堆，“爱”没有用，甚至会害了自己。
至于如何去面对宗教这种东西，我想提一个人，史铁生。
史铁生的作品中多次出现宗教的影子，但是他不止一次说明过自己的态度，“什么是神？其实，就是人自己的精神。”
他说：“有一天我认识了一个神，他有一个更为具体的名字——精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。”
史铁生的宗教观是，晚上信佛，抚平伤口，直到六根清净；但是清净解脱之后，早上醒来，生命力在涌动。
史铁生说：“我还是不能想象人人都成了佛的图景，人人都一样，人人都坐禅什么事都不干，岂不万籁俱寂？人人都已圆满，生命再要投向何方？”
肯定神灵在赋予心灵和强化善意方面的作用，但也仅限于此，这是正确的宗教观。
宗教可以信，可以学，但是不可以迷信，也不可以过度崇拜。
对于一个人而言，唯一需要ta付出信仰去笃信和追随的，是ta自己的思想。
萨特在《存在与虚无》中说:“人的自由先于人的本质,并且使人的本质成为可能；人的存在的本质悬置在人的自由之中。”他说，“人除了他自己以外 , 别无立法者。”
桑顿·怀尔德在《古罗马三月十五》一书中借凯撒大帝的口说:“在一个没有指导、没有慰藉的世界上,由人依靠自身的素质来创造他生存的意义，书写他赖以生存的准则 , 这是何等骇人，何等光荣的使命啊!”
存在主义认为，上帝已经死亡，将定义一个人价值所在的任务交给人自己，把审视一个人一生功过的标准从上帝手里夺出来，交给了世间的人们。
有人说，存在主义标志着基督教的进步，作为一个不信宗教的人，我无法判断存在主义对于基督教的影响的深浅，但是把价值判断的尺子从一个绝对的框架里面提出来，交给每个人自己，如果这世间有上帝存在，我宁愿相信上帝是像萨特和尼采这样的人。
基督的“大叙述”中说，人类的堕落是由于灵魂脱离，坠入物质肉体世界，成为单独的个体。人们通过纵欲享乐、控制鞭笞、践踏他人获得满足和快感，摒弃物质世界、放弃对自己人格的所有权、成为苦难的仆人和上帝的选民、通过艰难跋涉回归精神世界，这才是实现自我救赎的途径。
汤姆完成了这样的历程，成为了人们心中的英雄。
在书的序言中，斯托夫人写道，新的、更美好的一天的曙光已经出现，在我们的时代，文学、诗歌和艺术的一切影响和基督教的“仁爱 为怀”的伟大主旋律越来越和谐一致了。
对此我想说，抱歉，不敢苟同，将汤姆叔叔的死美化成基督教拯救的福音，这无法让我信服宗教信仰的力量。
在我看来，信仰是支撑一个人在逆境中反抗和自救的东西，不是无尽等待和逆来顺受，这不是信仰，这是精神统治和意志屈服。
在美国大规模反对种族歧视暴动的时期，能读完《汤姆叔叔的小屋》是一件很应景的事，而对于这本书，我无比钦佩它对于反种族歧视的历史意义和社会价值，但是在宗教信仰层面上，我是反对的。
结尾还以史铁生的一句话作为结尾，曾经有人劝史铁生去拜佛，但是他说：“如果佛一定要我去拜才保佑我，我宁愿不拜。”
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