横眉冷对千夫指（横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛全诗）

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冷眼看全诗。

冷眼看全诗。

自嘲

作者:鲁迅

原文:

你想从天蓬的交付中得到什么，却不敢翻身相见。

破帽遮闹市，漏舟载酒。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进统一的小楼里，不管冬天的夏春秋。

1.盖华:星座的名字，共有16颗星星，位于五帝所在地，现在属于仙后座。我以前很迷信，认为在人的命运中做天蓬星是不吉利的。

2、破帽子:原来的旧帽子。

3、船漏酒:用《金碧卓传》里的典故:你一辈子都会在一百艘浮酒船里得到酒。泄露:原船失事。中游:在河里。

4、横眉:怒目而视，表示怨恨和轻蔑。

5.牛仔:在春秋时期，齐景公和他的儿子玩耍，假装躺在地上，让他的儿子骑在他的背上。这里的比喻是指为人民服务，特别是为儿童服务，意思是鲁迅把希望寄托在儿童身上，儿童是未来的希望。

6.融入统一:意味着我躲在一个小楼里，有一个统一的小世界。

7.冬天的夏春秋:也就是说，不管外部气候如何变化。

诗意:

运气不好怎么办？我试图摆脱它，但我受到了沉重的打击。用破帽子遮住脸，就像在漏船里带着酒在水里航行一样危险。愤怒于那些丧尽天良、备受谴责的人，他们弯下腰，甘愿做人民的甘当牛。无论外部环境发生什么变化，坚持自己的志向和立场，永不改变。

欣赏:

你想从天蓬的交付中得到什么，却不敢翻身相见。其中，将它运到盖华意味着狼掌权的黑暗社会创造了厄运。《你要什么，你不敢做什么》是讽刺性的文字，反映了当时 *** 统治者的残酷，生动地刻画和揭示了一个像密封的罐子一样被禁锢的黑暗社会，概括了作者与当时 *** 尖锐的矛盾和冲突。说明他对当时的 *** 统治者不抱幻想，对当时的政治环境是鄙视和厌恶的。这凸显了无产阶级军人不畏 *** 、永不回壁的革命精神。

破帽遮闹市，漏舟载酒。其中，闹市是指敌人横行霸道的地方。中游是指水深急的地方。这种象征主义的组合告诉我们形势非常危险。作者在破帽与闹市、漏船与中流两个互不对应、互不对立的事物中，巧妙地运用了一个“渡”和一个“潘”，生动地表现了作者临危不惧、勇闯激流的战斗精神，衬托出革命军人在险恶的环境中是多么勇敢、顽强、足智多谋。这两首诗幽默乐观，表现出庄与和的特点。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。它是全诗的核心和精华，体现了作者的无产阶级世界观。前四句描写形势和战斗动作，流露深厚感情，把全诗的思想境界推向高峰。这两首诗表达了作者对人民强烈的爱恨情仇，表现了作者在敌人面前永不妥协，为人民鞠躬尽瘁的高尚品格。这句话是全诗主题的集中表达，是作者情感表达的 *** 。

不管夏春秋的冬天如何，躲在一栋建筑里是统一的。其中，萧楼是作者居住的地方。躲是指躲一段时间。藏语方言是智慧和勇气的结合。之一句很有意思，讲的是作者当时的战斗环境和善于战斗的艺术特点，体现了作者自信乐观的心情和表达。最后一句是关于勇敢战斗到底的决心。这更清楚地揭示了前一句的战斗内容，使庄和贺的特点更加突出。既表现了作者无论时局如何变化，前途如何艰难，都要为革命而奋斗的决心，又讽刺了当时 *** 统治者出卖民族利益的罪行。双关语的结尾加强了这首诗的主题。

这首诗是一首抒情诗，表达了作者鲁迅被迫害，四处碰壁的愤懑之情。它有力地揭露和抨击了当时 *** 的血腥统治，生动地表现了作者的硬核性格和勇敢坚决的战斗精神。

千里莺唱绿映红。

千里莺唱绿映红。

江南春天

作者:杜牧

原文:

江南，绿红花开的声音，山麓的水边村落。

南朝留下480余座古寺，无数佛塔笼罩在风雨中。

注意事项:

1.郭:建在城外的古代外墙。

2.酒旗:酒蝎子，和酒店门前挂的旗一样的牌子。

3.南北朝:南宋、齐、梁、陈合称为南朝。当时佛教盛行，寺庙分布广泛。

诗意:

千里江南，到处都是歌舞升平，粉绿相间，一派春意盎然的景象。在依山傍水、城垛环抱的村落里，到处都是迎风飘扬的酒旗。有香烟缭绕的寺庙，有亭台楼阁伫立在烟雨中。

欣赏:

这首《江南春》千百年来享有盛誉。这四首诗既描写了江南春色的丰富，也描写了江南的辽阔、深邃和迷茫。

江南，绿红花开的声音，山麓的水边村落。诗的开头，像一架快速移动的焦平面，扫过南方大地:辽阔的江南，黄鹂鸣唱，绿树倒映一簇簇红花；可以看到水边的村庄，山边的城垛，迎风飘扬的酒旗。迷人的江南，被诗人的精彩之笔所感动，更加精彩。除了景色的丰富之外，恐怕还不同于一些园林景点，局限在一个角落，而是因为铺展在大面积的土地上。所以如果开头没有“千里”二字，这两句就弱了。但明代杨慎在《胜安寺诗》中说:千里之外，谁闻得见？千里绿映红，谁看得见？步行十里，可以看到青红的景色，有村郭，阳台，和尚庙，酒旗。对于这种观点，他曾在《历代诗歌考证》中予以驳斥:即使十里，也未必全是可闻可见的。题云《江南春色》示江南万里辽阔，万里之中，鸟鸣映翠。水村山到处都没有酒旗，480大厅的大部分塔楼都在烟雨中。由于这首诗含义广泛，不允许指代一个地方，所以说《江南春》中的何焕文是出于文艺典型概括的需要是正确的，后两句同样适用。南朝留下480余座古寺，无数佛塔笼罩在风雨中。从前两句看，应该是歌舞升平，红绿相映，酒旗飘飘的艳阳天景象，但这两句分明是写在烟雨中。这是怎么回事？这是因为在一千里之内，风雨无阻无处不在，这完全可以理解。但需要看到的是诗人用典型的手法把握了江南风光的特点。江南的特点是山川秀美，繁花似锦，色彩错综，层次丰富，立体感强。诗人在缩小千里尺度的同时，把目光聚焦在春日江南的五彩斑斓上。诗的前两句是红与绿，山川与河流，村落与城垛，动静与声音。但这些都不够丰富，只描绘了江南春光明媚的一面。于是诗人加了精彩的一笔:南朝四百八十殿，多少塔烟雨。金碧辉煌的佛寺给人的感觉很深，诗人故意让它在烟雨中徘徊，增添了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色彩，与千里莺声唱绿映红相映成趣，与水村山国酒旗的清风相映成趣，让这幅江南春色的画卷更加绚丽多彩。“南朝”二字，为这幅画面增添了一份悠远的历史色彩。四百八十是唐人强调量的一种说法。诗人先是强调雄伟的佛寺不止一座，然后在阳台的烟雨中收到这样的感叹，特别令人遐想。

这首诗表现了诗人对江南风光的赞美和向往。但也有研究者指出，中国历史上南朝的皇帝都以佛教闻名，杜牧时代的佛教也是恶性发展，杜牧有反佛的讽刺意味，所以最后两句话具有讽刺意味。其实对诗歌的解读首先应该从艺术形象入手，不应该做抽象的推论。杜牧反对佛教，不代表他一定讨厌历史遗留下来的佛寺建筑。在宣州，他经常去开元寺等地游玩。我也去过池州的一些寺庙，和僧人交过朋友。著名的诗句，如九华山路上的云哲寺，青衣江上的刘福桥，秋山春雨悠然吟的地方，还有遍布江南的寺庙建筑，都说明他依然欣赏佛寺的阳台。当然，在享受的同时，偶尔飘一点历史情感也是可以的。

多彩的诗永远是春天的诗。

多彩的诗永远是春天的诗。

春天

作者:朱

原文:

美丽的泗水春游，一望无际的风景是新的。

每个人都可以看到春天的面孔，春风吹开花朵，成千上万的紫色，到处都是春天的景象。

注意事项:

1.春天:春天。

2.打太阳:晴天也能表现诗人的好心情。

3、寻香:春游、徒步。

4.泗水:这条河的名字在山东省。

5.滨水:水，河。

6.风景:风景

7.休闲:正常，放松。好的认可就是好的认可。

8.东风:春风。

诗意:

春游阳光明媚，一望无际的景色在泗水岸边焕然一新。任何人都能看到春天的面孔。春风繁花似锦，到处都是春天的景色。

欣赏:

一般认为这是一首描写春游的诗。从诗里写的风景来看，也很像。之一句胜天求水岸香。战胜太阳指的是晴天和天气。通过泗水指出位置。找香，就是找美丽的春色，指明主题。以下三句都是求香时看到的。第二句，无边风光一时新，写的是看到春光的最初印象。用无限来形容眼前的一切风景。那时候，它还是新的。它不仅写到了春回大地，也写到了作者郊游时那种沁人心脾的喜悦。第三句话，可以很容易理解东风，句中的识字继承了之一句的搜字。很容易认识到春天的特征和特点。东风指春。第四句永远是春天，意思是这五彩缤纷的景象被春天染了色，人们从这五彩缤纷的景象中认识了春天。这就具体回答了为什么我们很容易认出东风。而这句话的妙处就照顾到了第二句的新情况。第三句和第四句用生动的语言描述了新的情况和寻香的收获。

全诗《水调歌头》

全诗《水调歌头》

引水何时会有明月？

作者:苏轼

原文:

陈冰中秋节，第二天早上高高兴兴地喝了酒，醉了，写了这首词，并想念我的哥哥苏哲。

月亮什么时候开始出现的？向天要酒。

我不知道天上的宫殿。今晚是哪一年？

想乘风回家，又怕琼楼玉宇。

上面太冷了。

跳舞找影子，是什么感觉！

月亮变成了猩红色的亭子，低悬在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。

月亮不应该对人有任何怨恨。人走了为什么是圆的？

人有悲欢离合，月有沉浮。

此事古难全。

我们希望能长命百岁，彼此分享这美丽的月光，即使我们与万里相隔。

注意事项:

1.陈冰指1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年，苏轼被任命为密州(今山东诸城市)知府。

2.达达:直到黎明。

3.子游:苏轼弟弟苏辙的性格。

4、放酒:拿起酒杯。等等，等等，等等。

5.阙:指月亮上的宫殿。阙，古城墙后的石台。

6.Return:回天空。

7.娄清鱼雨:美丽的玉雕建筑指的是想象中的仙宫。

8.无敌(shng):受不了了。胜利:熊，熊。

9.澄清影子:表示月光下的身影也做出各种舞蹈。获得:享受。

它看起来像什么？它看起来像什么？

11.转诸葛，低(qǐ)户，不眠人照:月绕朱洪亭，雕窗低挂，不眠人照(指诗人本人)。诸葛:朱。岐狐:华丽的门窗上都刻有花朵。

12.不应该有仇恨。为什么其他时候龙(chng)要圆？(月亮)不应该(对人)有任何怨恨。为什么人在分开的时候更喜欢圆的？什么:为什么？

13、此事:指人之喜，月之晴。

14.但是:只有。

15.千里同在(chn) Juan (juān):只希望他们平安一年。虽然相隔千里，但他们可以一起欣赏美丽的月光。合计:一起享受。婵娟:指月亮。

诗意:

在陈冰的中秋节，我高兴地喝到第二天早上，喝醉了，写下了这首词，并想念我的哥哥苏哲。

明月是什么时候开始出现的？我举杯问远方的天空空。天上的宫殿空，不知今夜是何年何月。我想乘着清风回天空，但我又怕梅雨建造的建筑经不起九天高耸的寒气。在月亮下跳舞欣赏清晰的影子一点也不像人类的生活。

月亮围着猩红的亭子转，低悬在雕花的窗上，照着昏昏欲睡的自己。岳明不应该对人有任何怨恨，是吗？人走了为什么是圆的？人有悲欢离合，月有晴转晴。这种事情自古以来就很难全面。只希望这世上所有的亲人都能平安健康，哪怕相隔千里，也能共享这美丽的月光。

欣赏:

此词为中秋赏月之作，表达对哥哥苏哲的无限怀念。诗人用意象描绘了一种明月空、千里亲人、孤傲旷达的意境，与他独立死亡、融合历代神话传说的思想形成鲜明对比，在《月亏》中渗透着浓厚的哲学意味。可以说是一部与自然和社会高度契合的感伤之作。

词的序言说:陈冰中秋，快乐地喝酒，喝醉了，写这篇文章，有孩子。陈冰生于1076年(西宁九年，宋神宗北部)。当时苏轼是密州(今山东诸城)知府。中秋之夜，他赏月饮酒至天明，假扮《水转》这首歌。苏轼一生受崇高的儒家思想支配和实践。然而，他也擅长道教。中年以后，他曾说自己皈依佛门出家，经常陷入儒释道的纠结之中。每当他们失意的时候，老庄的思想就会升起，帮助他们解释贫穷和上进与后退的困惑。1071年(熙宁四年)，为避免汴京政治斗争的漩涡，杭州被授予开封府。1074年(熙宁七年)，密州自愿迁都，但本质上仍处于荒芜状态。虽然当时的脸很有钱，但也相当旷达，难掩内心深处的压抑和愤怒。这首中秋诗是这段险恶生涯经历的升华和总结。醉怀，辅怀。对于始终坚持尊主尊民的作者来说，兄弟姐妹之间的分离与暧昧，与忧国忧民的国情相比，毕竟是次要的伦理负担。这一点在序言中深有暗示。

在月亮的形象中，凝聚着人类的无限憧憬和理想。苏轼是一位个性豪放、气质浪漫的作家。当他仰望中秋的月亮时，他的思想和感情仿佛长了翅膀，在天地之间自由飞翔。体现在文字上，形成了豪放洒脱的风格。

最后一个片子里的望月，字里行间都是从容不迫，轰轰烈烈的思考，高屋建瓴的迷茫，脚踏实地，自成一体，高屋建瓴。一开始我问了一个问题:明月是什么时候开始存在的？我从远处拿起我的杯子。《乞酒》的细节与屈原写的《田文》和李白写的《乞月》相似。对问题的执念和对思考的逃避，确实有着相似的本质和精神定力。就创作动机而言，屈原的《田文》全是他流放后漫游山川，在楚献王庙、共青祠堂(王彝《楚辞》章句)见图、见山川、见神、见古怪后所问的170余首雄伟诗篇。它是感动和搅动现场的产物。李白《饮酒问月》诗自喻:老友贾春岭问他。也是即兴创作。序言中提到，苏轼的词是中秋赏月，高高兴兴饮酒后的狂想曲，也是意境之作(王国维《人间词话》)。每个人都有突然起床，问奇怪问题的特点。从心理上来说，屈原在踏入前王之庙(王逸《楚辞·天问》序)之前，就已经处于情感狂喜的状态。提出这样的问题，似乎是愚蠢的，也是极其可悲的(胡《楚辞新注》)。李白只愿明月照金瓶为酒歌(“饮酒问月”)，余波失意之感亦可闻。这首词是苏轼在陈冰统治时期写的。反对王安石新法时，自邀任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，也有期待重返汴京的复杂心情。所以，中秋节一到，我就醉了，兴致盎然。三人的创作心理其实是阴暗的。

苏轼视青田为友，要酒，显示了他豪放的个性和不凡的气魄。李白《饮酒问月》诗云:天上几时有月？我停下杯子，问现在。但李白在这里的语气比较舒缓，苏轼的语气比较关心和迫切，因为他要飞上月宫。月亮什么时候开始出现的？这个问题似乎可以追溯到明月的起源和宇宙的起源；它似乎惊叹于大自然的鬼斧神工，从中可以感受到诗人对明月的赞美和向往。

接下来的两句话:今夜不知是何年。对明月的赞美和向往得到了进一步的提升。诗人想象这一定是个好日子，这就是为什么月亮这么圆这么亮的原因。他想看一看，然后他说，我想乘着风回家，但我害怕那些美丽的建筑，上面太冷了。唐人称李白为谪仙，黄庭坚称苏轼、李白为两个谪仙。苏轼想象自己前世在月中，于是想到乘风回家。他想乘着风飞向月宫，却又怕那里的琼楼玉宇太高，经不起那里的寒冷。《琼楼》中的鱼雨谈《大业笔记》:屈干友在河边玩月，还是里面有什么？小屈说，你可以陪我看。看了半天月规，琼楼是烂楼。天太冷了，我偷偷用了《明太祖杂记》里的典故:8月15日晚上，叶静可以邀请明太祖去参观月宫。临走前，叶叫他穿件皮大衣。到了月宫，真的冷到撑不住了。这些文字清晰地描绘了月宫的清冷，暗示了皎洁的月光，含蓄地写出了对天空空的向往和对人间的留恋的矛盾心理。这里还有两句话值得注意，就是我想乘风回家。或许是因为苏轼向往明月，早已视明月为家。从苏轼的思想来看，他深受道家思想的影响，对人生持超脱的态度，喜欢道家养生之道，所以常有出世成仙的想法。他的《千崖赋》描写了月下泛舟的感觉:像的风一样辽阔，却不知何处是尽头；像一个独立的世界漂浮着，羽化成仙女。也是从满月到成仙，这个词可以用来互相印证。诗人超脱尘世、超越自然的奇思妙想，一方面来自对宇宙奥秘的好奇，另一方面更多的是对现实世界的不满。世间有太多不如意的事，迫使诗人幻想摆脱这个纷扰的世界，在琼楼玉宇过着无忧无虑的神仙生活。苏轼后来被贬黄州，也总有类似的奇思妙想。所谓船死，河海寄余生。然而，在ci中，这只是一个计划。还没上马，就被另一个相反的想法打断了:我怕再漂亮的建筑，顶上也太冷了。天上的琼楼玉宇虽然雄伟美丽，但长期住在那里太冷了。诗人故意找出天上的美中不足，以坚定他留在人间的决心。一个对，一个错，表现了诗人对人类生命的热爱。同时，中秋节赏月的场景还在这里被书写，读者可以领略到月亮的美丽和月光的寒意。这个转折，表现了诗人对世界的留恋和对天堂的向往空的矛盾心理。这种矛盾可以更深刻地阐释诗人留恋人世、热爱生活的思想感情，表现诗人豁达的胸怀和崇高的志向，从而给歌词带来豁达的风格。

但苏轼毕竟更爱人间，跳舞找影子，到底是个什么样子！与其飞到清冷的月宫，不如留在人间，在月光下起舞！清影指的是你在月光下清晰的身影。跳舞理解影子就是和你清晰的影子一起跳舞嬉戏。李白《独饮明月》说:我唱。月亮鼓励我，我跳舞。我的影子在后面滚动。苏轼的舞姿清楚地表明了影子是在这里诞生的。并不是作者不想回家的根本原因。跳舞是为了搞清楚影子到底是什么样子，这是根本原因。与其飞到清冷的月宫，不如留在人间，在月光下起舞，至少有你清晰的影子。这个词是从幻想写到天堂的，在这里又回到了恋人的感情。从我所欲到我所惧的心理转变，表现了苏轼情绪的起伏。他终于从幻想中回到了现实。在出生与入世的矛盾中，入世思想最终占了上风。毫无疑问，在世间的形象是确定的，苍劲有力的笔触表现了情感的强度。

在下一部片子里，我怀了一个人，也就是一个孩子。我把中秋节的满月和世界的离别联系在一起，也感受到了人生的无常。月亮变成了猩红色的亭子，低悬在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。这里不仅指思念哥哥的深情，也指所有因为中秋无法与亲人团聚而分离的人。失眠是指那些因为不能和亲人团聚而感到难过，所以睡不着觉的人。诗人无端埋怨月明，说，月明，你不应该有什么怨恨吧？为什么人走的时候都是圆的？相比之下，离开人的悲伤更重。这是要怪明月故意给人难堪，给人添乱。不可理喻的语气进一步衬托出诗人对弟弟的深情，却又含蓄地表达了对不幸者的同情。

然后，诗人转着笔，说了一些安慰的话，为明月开脱:人当然有喜怒哀乐，月亮也有沉浮。当她被乌云笼罩的时候，当她亏损不完全的时候，她也有她的遗憾。自古以来，世上没有十全十美的事。这三句话，从人到月，从古到今，高度概括。从语气来看，似乎是代表岳明回答前面的问题；结构上，又是一层，从人与月的对立，到人与月的融合。为月亮开脱，本质上是强调人事哲学，同时寄托对未来的希望。因为月圆的时候，人们会聚在一起。很有哲理。

最后一句，希望人能长久的在一起。单鹃是美丽的，这里指的是嫦娥，意思是月亮。花儿很美，月亮很亮。典故出自南朝谢庄写的乐府:明月跨千里。既然人类的离别是不可避免的，那么只要亲人还活着，哪怕相隔千里，也可以通过明月照人间，把两地连接起来，沟通彼此的心灵。希望人长久，为了突破时间的限制；一起跋涉千里，就是突破空之间的阻隔。让对明月的共同热爱，把彼此分离的人团结在一起。古语有云，好朋友天各一方，却能心心相印。一起远行千里，也可以说是一种精神上的友谊。这两句话不是一般的 *** 和互勉，而是表明了作者在处理时间、空和人生等一些重要问题上的态度，充分显示了诗人精神境界的丰富和广阔。王波有两句诗:然而，当中国保持我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居。意味深长，又是好句子，有一日千里的效果。此外，张九龄的《思远望月》说:现在满在海上的月亮，照亮了整个天堂。许浑《秋霁送别》说:只等明月，伴君千里。可以互相参考。祝大家年年平安，共享千里之外的美丽月光，表达了作者对亲人的祝福和思念，展现了作者旷达的心态和乐观的精神。苏轼想把前人的诗词融入自己的作品，铸造成一种普世的情感。序言中提到，这首诗表达了对弟弟苏辙(子游)的怀念，但并不仅限于此。可以说，这句话是苏轼在中秋之夜对所有正在承受离别之苦的人最美好的祝愿。

这篇文章是苏词的代表作之一。就艺术成就而言，它构思独特，道路独特，具有浪漫主义色彩，历来被公认为中秋词中的绝唱。表现上，词的前半部分是竖着写的，后半部分是横着叙述的。上一部战略意义重大，下一部一波三折。前半部分是历代神话的创新，也是魏晋六朝游仙诗的演变和发展。后半部分是纯线描，人与月双。名为演绎物理，其实解释的是人事。钢笔错综复杂地盘旋和摇摆。版面方面，上一部片子从空上升，进去的时候好像是空。下一波是层叠式的，回归现实。最后，现实和现实交织在一起，徐。全诗以绮丽瑰丽的场景为背景，表达了游仙与舞于人间的屏蔽与迷茫，留欲入世，旷达自适，长命百岁，很有哲理，很有人情味。要有野心，要新颖。最后，以旷达的情怀来收束，是诗人感情的自然流露。情与韵相胜，境界恢弘，具有很高的审美价值。这个词是一个好句子，典型地体现了苏词清朗博大的风格。

作者既高举世界意识，又摒弃了在神奇的永恒面前目瞪口呆的情态(借用闻一多对《春江花月夜》的评论)。他并不完全超然地对待自然的变化和发展，而是试图从自然规律中寻求生命的意义。所以这首词虽然基本上是一首感情稀疏的秋歌，但也有一种感人肺腑、催人奋进的韵味。

这首歌曲《水调》获得了好评。胡仔《从化苕溪渔》认为这个词是写中秋更好的一个。这个词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨人生的意义。既有道理又有意思，很耐人寻味。所以一直讲了900年。和郊:唱东坡水调，水清雪盖。水浒传第三十回，可以唱一首关于八月十五中秋的歌，是东坡学士的秋水调。可见宋元之唱。全诗意境豪放宽广，感情乐观宽广。对明月的向往，对世界的眷恋，还有那浪漫的色彩，独特的风格，流动的语言，都能给人一种健康的审美享受。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。全诗。

鲁迅写的全诗《自嘲》的意思是:倒霉了怎么办？我试图摆脱它，但我撞到了墙上。用破帽子遮住脸，就像在漏船里带着酒在水里航行一样危险。对丧失良知的人感到愤怒，就弯下腰，甘愿为人民做听话的牛。无论外部环境发生什么变化，坚持自己的志向和立场，永不改变。

原诗如下:

你想从天蓬的交付中得到什么，却不敢翻身相见。

破帽遮闹市，漏舟载酒。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进统一的小楼里，不管冬天的夏春秋。

扩展数据

自嘲既是一首政治抒情诗，又是一首工整的七言对仗诗，成为脍炙人口的佳作。其中“俯首甘为孺子牛”是一篇名篇中的名句。全诗形式幽默，思想严肃，体现了鲁迅诗歌的独特风格。

“你想从盖华的快递中得到什么？我一直不敢翻，也遇到过。”它生动地描绘和揭示了一个像密封的罐子一样被禁锢的黑暗社会，概括了作者与当时 *** 的尖锐矛盾和冲突。说明他对当时的 *** 统治者不抱幻想，对当时的政治环境是鄙视和厌恶的。这凸显了无产阶级军人不畏 *** 、永不回墙的革命精神。

“破帽遮闹市，船上漏酒。”作者在“破帽子”和“闹市区”、“漏船”和“中流”这两个不对应、对立的事物中，巧妙地运用了一个“郭”和一个“潘”，表现了革命军人在险恶的环境中是多么勇敢顽强。这两首诗幽默乐观，表现出庄与和的特点。

“俯首千指，俯首甘为孺子牛。”它是全诗的核心和精华，体现了作者的无产阶级世界观。这两首诗表达了作者对人民强烈的爱恨情仇，表现了作者在敌人面前永不妥协，为人民鞠躬尽瘁的高尚品格。这句话是全诗主题的集中表达，是作者情感表达的 *** 。

“躲在楼里是统一的，冬天夏春秋管他。”其中，“萧楼”是作者生活的地方。“躲”的意思是躲一阵子。“躲”字是智慧和勇气的结合。之一句很有意思，讲的是作者当时的战斗环境和善于战斗的艺术特点，体现了作者自信乐观的心情和表达。

最后一句是关于勇敢战斗到底的决心。这更清楚地揭示了前一句的战斗内容，使庄和贺的特点更加突出。既表现了作者无论时局如何变化，前途如何艰难，都要为革命而奋斗的决心，又讽刺了当时 *** 统治者出卖民族利益的罪行。双关语的结尾加强了这首诗的主题。

这首诗是一首抒情诗，表达了作者鲁迅被迫害，四处碰壁的愤懑之情。它有力地揭露和抨击了当时 *** 的血腥统治，生动地表现了作者的硬核性格和勇敢坚决的战斗精神。

什么叫横眉冷对千夫指？

“横眉冷对千夫指”的解释

习语拼音:

[héng méI léng duìqiān f zhǐ]

习语解释:

比喻以怨恨和轻蔑的态度对待敌人的进攻。

习语产地:

鲁迅的“自嘲”:“千夫指，我愿俯首。”

成语的例子:

王蒙《卜力》:“他有更大的尊严，冷眼看千指。他有更大的谦虚，愿意俯首甘为孺子牛。”

是否常用:

常用成语

情感上的赞扬或反对:

中性习语

成语的词性:

做定语和从句；指对人的态度。

以上是全诗《鞠躬千指》和《鞠躬千指》的介绍。不知道你有没有从中找到你需要的信息？如果你想了解更多这方面的内容，记得关注这个网站。