反七步诗（反七步诗歌颂了什么）

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反七步诗

反七步诗的诗性

反七步诗

作者:郭沫若

原文:

煮豆子，烧豆子，豆子煮了会变成灰。

成熟在饭桌上珍贵，骨灰在田间肥沃。

不为同根而活，何必自暴自弃。

诗意:

豆子在锅里煮，豆茎在锅底烧。

当豆子成熟时，

豆腐已经化为灰烬。

煮熟的豆子成为餐桌上的美味。

豆茎变成了灰烬，成了地里的肥料。

如果它不是从同一个根上长出来的，

你怎么能牺牲自己？

欣赏:

这首诗用同根的种子和豆子来比喻同父异母的兄弟，用种子和豆子来比喻互食骨肉的兄弟残杀自己的弟弟，表现了作者对欺软怕硬、自相残杀的不满和厌恶。千百年来，《七步诗》让千百年来的人们对曹植抱着深深的同情，同时对曹丕更加厌恶，曹丕也因为这首诗引来了后人的谩骂。但现代著名学者、作家郭沫若不同意“抑丕扬智”的观点，他认为曹丕是文学批评史和七言诗史上的重要诗人，并引用南朝文学批评家刘勰的话说:“文帝尊才以位，子建价以势窘。”他认为这是一个公正的评价。

1943年，郭沫若先生写了一篇宏观文章《论曹植》，被曹丕明冤枉了。在这篇文章中，他质疑《七步诗》是不是曹植写的:“你仔细看，恐怕有很多附诗。很多人对曹丕不满，是因为同情曹植，所以做出了这部小说。其实，如果曹丕要杀曹植，为什么要用逼他写诗作为借口呢？他又不是不知道，而且你真要杀他，诗诗还是可以杀的。为什么仅仅因为一点讽刺就‘深感惭愧’呢？所以这首诗不太地道。但因为这首诗，曹植保持了几千年的同情，曹丕被排斥了几千年。显然，从“七步诗”的立意来看，曹植站在“豆”(他自己的立场)(曹丕的迫害)的立场上强行写“糯米”，太过分，太无情。但是，换个角度，助人为乐、舍己为人的精神难道不可贵吗？

所以基于这种认识，郭沫若写了一首反七步诗，模仿七步诗。诗中写道:“煮豆烧豆，煮豆化为灰烬。成熟在饭桌上珍贵，骨灰在田间肥沃。若非同根生，何苦堕落？”在郭老师看来，一方面可以感觉到糯米的炒是火；如果站在一方面，难道不是牺牲精神的体现吗？豆自焚只为成全同根，有“化泥为尘”“化春泥为护花”的奉献牺牲精神。这不正是兄弟互助友爱的生动写照吗？

曹植的七步诗以比喻的方式表达了兄弟相残的悲情控诉，真挚感人。郭沫若的“反七步诗”与曹植的“七步诗”相矛盾，成为一种歌颂自我牺牲的精神。老郭的“反七步诗”反其道而行之，新意迭出，用词新颖，给人一种全新的感觉。华的《致兄弟们》和郭沫若的诗有异曲同工之妙:“煮豆烧豆，豆在下的锅里。不要犹豫要不要灰！愿哥哥早日成熟。”“成熟”这个词是一语双关，赞美的是做梯子的精神。

七步诗和郭沫若的反七步诗有什么区别？

七步诗和郭沫若的反七步诗有什么区别？

七步诗和郭沫若的反七步诗有什么区别？之一，曹植的七步诗用同根的瓜子和豆子来描写同父异母的弟弟，用瓜子和豆子来描写弟弟曹丕杀弟弟，生动而朴素地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身的艰难处境，苦闷而愤怒的思想感情。

其次，郭沫若《反七步诗》从史实和文学上反对“抑皮扬植”。他认为曹丕是文学批评史上和七言诗发展史上重要的三国诗人。他认为南朝谢亮的评价是公正的:“温蒂以位尊才，子健以窘益。”

曹植写七步诗是在希望(曹丕救了他的命)，郭沫若写反七步诗是在赞美(曹植的伟大)。曹植煮豆，烧之。豆子在锅里哭。既然同根生，为什么要互相揣测？【注意】1。壶(fǔ):古壶。2.弗里德:苦难，隐喻迫害。【解说】据《世说新语——文学》记载，曹植的哥哥曹丕称帝后想迫害曹植，于是命令曹植写一首诗，短短七步，未能实现斩首。因此，他指责曹丕残酷迫害自己和其他兄弟。前两句是“煮豆子烧豆腐，豆子在锅里哭”，“烧”与“哭”的尖锐矛盾，豆腐对豆子的残酷迫害。最后两句是“我们同根生，何必互相揣测！”画龙点睛，提示诗的主题。“同根”这个词是一个双关语。从表面上看，这意味着“糯米”和“豆类”是同根生的。其实就是说他和曹丕是同一个父母生的。他问曹丕为什么要这么狠地迫害他的弟弟。这首诗的比喻非常贴切，简单生动。虽然很难确定这首诗本身是否真的是曹植写的，但还是很难确定。真是一首好诗。感觉最近看了曹植的七步诗，有几首和音诗。感觉很多，也不方便说很多。我先把这些诗记录下来，作为一种享受。七步诗曹植煮豆烧豆，豆在釜中泣。根是一样的，太急于把对方炒了。作者用生动恰当的比喻委婉地表达了自己的感情和意思。中国的传统习俗是兄弟姐妹也反目成仇。面对金钱、名誉、美貌、遗产、权力等令人兴奋的东西。，任何说教和规范都放在第二位。古今中外都是如此。我觉得如果我们再穷一点，再惨一点，再傻一点，可能就不会这么焦虑这么紧张了。郭沫若反其道而行之，写了一首诗..灰烬在地里被用作肥料。不为同一个根而活，又何必自暴自弃呢？诗歌成为对自我牺牲精神的赞颂。数学家华曾经写过一首与此相反的诗。给我哥华煮豆烤豆，在锅里享用。希望弟弟早日成熟。“成熟”这个词一语双关，富有诗意。我打算学习。鱼翁收益。《反七步诗》歌颂池甘愿自毁，化为灰烬，做‘田里的肥料’，助豆成为餐桌上美味的奉献与牺牲。原意与七步诗相反”

曹植的七步诗(1)和郭沫若的反七步诗(2)本来是指田中和芬(后者也是)一起生长的豆子，但在郭先生生活的时代，是指肯付出的人。

一首诗的最后两句，形象地说明了兄弟自相残杀、暗算的现实，表明了现实生活中的“糯米”是为了“豆子”而毁灭的；诗B最后两句的意思是:“都是同根生。为什么愿意牺牲自己？”

贾希望弟弟曹丕不要不顾兄弟间的感情，为了皇位而迫害自己。郭先生的诗，歌颂了甘当天梯者的无私奉献。——《郭沫若文史研究》

郭沫若的反七步诗与曹植的写作角度不同。曹植为希望写了反七步诗()，郭沫若为希望写了反七步诗(曹丕救了他的命)，郭沫若为赞美写了反七步诗(曹植的伟大)。

有谁知道类似曹植七步诗和郭沫若反七步诗的两首诗？反七步诗

郭沫若

煮豆子和烧豆子，

煮熟的豆子是灰色的。

熟悉的人坐在桌子上，

灰烬是地里的肥料。

不是来自同一个根，

你为什么愿意毁灭自己？

煮豆捧为汤，煨为计。泡在水壶里，豆子在水壶里哭。这是同根生，自相残杀。

郭沫若为什么要写反七步诗？他根据当时的社会情况读了七步诗，认为曹植错了，因为当时的人为了救兄弟愿意牺牲自己。

曹植的七步诗是希望_ _ _ _ _；郭沫若《反七步诗》讴歌_ _ _ _ _血肉不能为利而食。

自我牺牲的精神

曹植写的七步诗有什么希望？郭沫若的反七步诗歌颂的是曹植和平共处的希望，郭沫若的反七步诗歌颂的是奉献！在中国的诗坛，说到描写“豆糯米”的诗，那一定是三国时期曹植写的最著名的诗了。“煮豆子是汤，发酵黑豆是汁。糯米在锅里煮，豆子在锅里哭。本是同根生，何苦互炒？”在这首诗中，曹植首先列举了。

也许有些读者还不知道，中国有一首反七步诗，是大文豪郭沫若先生的作品。诗中说:“煮豆子，烧豆子，豆子会化为灰烬。成熟的，餐桌上珍贵，骨灰地里肥沃。如果不是同根生，他们为什么愿意自我毁灭？”

老郭不同意曹植的观点。他认为“豆子是自我牺牲(烧成灰)得来的”不值得拿。然而，老郭在他的诗歌中揭示了“豆”和“豆”各自的作用，并教育人们相互合作，勇于奉献。

众所周知，七步诗是三国时期著名作家曹植写的。这首诗是这样写的:

煮豆子做汤，发酵豆子做汁。豆豉在釜中煮，豆在釜中泣。都是同根生，没必要互相炒。但大作家郭沫若从“煮豆的结果”的角度重新审视它们，写出了“反七步诗”，给人耳目一新的感觉。煮豆，烧豆，煮豆。从两首诗的对比中，不难看出，一个凶残的“加害者”变成了一个让别人牺牲自己的“奉献者”，从而巧妙地表达了对曹丕的不公。老郭的确是一位具有独立思考和创新精神的作家，这一点令人钦佩，值得后人学习。

七步诗

煮豆被认为是汤，发酵豆被认为是汁。发酵的豆子在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。都是同根生，没必要互相炒。

相传三国时期著名文学家曹植的弟弟曹丕继承了饥不择食的曹操的皇位。他嫉妒曹植的才华和名望，害怕曹植夺取他的皇位，所以设下圈套。他让曹植写一首七步诗，诗里要有“兄弟”二字，不然就要因不服从而被杀。曹植机智过人，七步就做出了这首诗。这首诗是根据

这首诗简单易懂，比喻恰当，所以流传已久。人们也知道曹植机智，欣赏和同情他。至于曹丕，人们指责他心胸狭窄，贤惠嫉妒。这种循环已经持续了几千年。

反七步诗

煮豆子和烧豆子。煮熟的豆子是灰色的。成熟的会珍藏，灰色的会在地里当肥料。如果不是同根生，为什么愿意自我毁灭？

郭沫若在他的历史任务之一《论曹植》中对此提出质疑。他认为这首诗是曹植写的，缺乏真实性。在文章的最后，我写了一首反七步诗，在这首诗中，老郭从煮豆结果的角度重新审视了“煮豆烧豆”现象。为了让聚会上的豆子好吃，

根据曹植的七步诗和郭沫若的反七步诗，写一篇原创作文七步诗。

煮豆子做汤，

就当是果汁吧。

麦芽浆在锅底燃烧，

豆子在水壶里哭。

同根生，

为什么这么急着炸对方？

现代七步诗

煮豆子和烧豆子，

豆子在水壶里哭。

本是同根生，

为什么这么急着炸对方？

表现了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身的艰难处境，苦闷愤懑的感情，以及曹丕的恶毒狡诈，曹植的沉着机智。

郭沫若反七步诗的阅读答案是从网上抄来的。看完就烧，不要分心负责任的告诉你，他无论作品还是人品都* * *了。

郭沫若，反七步诗，煮豆烧豆，煮豆灰。成熟在饭桌上珍贵，骨灰在田间肥沃。不为同根而活，何必自暴自弃。《七步诗》是曹植写的:“煮豆烧豆，豆在釜中泣。本是同根生，何必急着炒！”诗中用比喻表达了兄弟自相残杀的悲情控诉，真挚感人。郭沫若的“反七步诗”与曹植的“七步诗”相矛盾，成为一种歌颂自我牺牲的精神。华的《致兄弟们》和郭沫若的诗有异曲同工之妙:“煮豆烧豆，豆在下的锅里。我不惜灰飞烟灭，希望哥哥早日成熟。”“成熟”是一语双关，赞美的是做梯子的精神。

PS:孩子，有时候人们会把一坨屎写进教科书，用一百个字的赞美，但是你要记住，屎就是屎，不会因为一百个字的赞美而变得又甜又好吃~希望你能抛开虚伪，看到本质，不要被误导~

反七步诗在文言文中是什么意思？

1.反七步诗是什么意思？

反七步诗

郭沫若

煮豆子和烧豆子，

煮熟的豆子是灰色的。

熟悉的人坐在桌子上，

灰烬是地里的肥料。

不是来自同一个根，

你为什么愿意毁灭自己？

(华《致我的兄弟们》

煮豆子和烧豆子，

在水壶下尽情享受吧。

以骨灰为代价，

愿哥哥早点长大。)

翻译:

煮好的豆子正在用豆杆燃烧，煮好的豆子已经化为灰烬。煮熟的豆子成了餐桌上的美味，化为灰烬的豆秸成了地里的肥料。都是同根生。为什么愿意牺牲自己？

欣赏:

郭沫若反七步诗煮豆，烧豆，煮豆灰。成熟在饭桌上珍贵，骨灰在田间肥沃。不为同根而活，何必自暴自弃。《七步诗》是曹植写的:“煮豆为汤，煨豆为汁。蜜糖在锅下烧，豆子在锅里哭。本是同根生，何必急着互相揣测？”诗中用比喻表达了兄弟自相残杀的悲情控诉，真挚感人。郭沫若的“反七步诗”与曹植的“七步诗”相矛盾，成为一种歌颂自我牺牲的精神。华的《致兄弟们》和郭沫若的诗有异曲同工之妙:“煮豆烧豆，豆在下的锅里。我不惜灰飞烟灭，希望哥哥早日成熟。”“成熟”这个词是一语双关，赞美的是做梯子的精神。

2.七步诗与反七步诗的意义

郭沫若的反七步诗

煮豆子和烧豆子，

豆子成熟后会变成灰烬。

熟悉的人坐在桌子上，

灰烬在地里被用作肥料。

不是来自同一个根，

你为什么愿意毁灭自己？

煮豆子是烧豆腐，豆子煮好后豆腐已经化为灰烬。煮熟的豆子在餐桌上变成了美味，豆皮在地里变成了灰烬和肥料。如果不是同根生，他们会愿意牺牲自己吗？

最初的七步诗

煮豆子做汤，

就当是果汁吧。

麦芽浆在锅底燃烧，

豆子在水壶里哭。

同根生，

为什么这么急着炸对方？

现代七步诗

煮豆子和烧豆子，

豆子在水壶里哭。

同根生，

为什么这么急着炸对方？

[注释]

暂挂:已使用。

肉酱:由肉或蔬菜制成的糊状食物。

陆:滤镜。

Sh ū:豆子。过滤掉豆渣，留下豆汁当汤。

蜡:脱粒豆子留下的茎。

水壶:锅。

燃烧:燃烧。

本:所以，所以。

弗莱:折磨。

相煎:指相互伤害，全诗表达曹植对曹丕的不满。

哭:悄悄哭。

h:为什么？

【译文】(曹植原文):将豆类放入锅中煮沸，过滤豆类残渣，留下豆汁，制成糊状食品。豆茎在锅下烧，豆子在锅里哭。你我同根生。你怎么能这么急着折磨我？

(这首诗用糯米和同根的豆子比喻同父异母的兄弟，用糯米炒豆子比喻自相残杀的兄弟，表现了作者对欺软怕硬、自相残杀的不满和厌恶。)

3.郭沫若反七步诗中的豆子和糯米分别是什么意思？

郭沫若七步诗煮豆烧豆，煮出来的豆是灰的。成熟是珍贵的，灰色是田野里的沃土。如果不是同根生，为什么愿意自毁？七步诗是曹植写的:煮豆烧豆，豆在釜中泣。本是同根生，但贺太极写的这首诗，用比喻表达了兄弟相残的悲情控诉，真挚而又十分感人。郭沫若的《反七步诗》是对曹植七步诗的颠倒，是对自我牺牲的颂扬。愿哥哥早日成熟。“成熟”是一语双关，赞美的是做梯子的精神。煮豆是烤豆梗，煮豆已经化为灰烬。煮熟的豆子成了餐桌上的美味，化为灰烬的豆秸成了地里的肥料。他们不是同根生的。他们为什么愿意牺牲自己？。

4.反七步诗赞美什么，什么意思(诗意)

这首诗

这首诗是用纯粹隐喻的方式写的。语言简单明了，不需要解释。只是在个别词语上稍加疏通，其意义不言而喻。第二句中的“醪糟”是指过滤后的熟豆豉，用来做酱。“分”是指豆茎，晒干后用作柴火。这种粉末是用同一根的豆子煮的。比喻兄弟太紧，自暴自弃，违背天道，自然不能接受。诗人巧妙的比喻，巧妙的语言，瞬间脱口而出，实在令人叹为观止。千百年来，“同根生，何苦相煎”一词成为劝兄弟不要自相残杀的常用语，可见这首诗在民间广为流传。通过日常的烧豆煮豆现象，表达了曹植内心的悲愤。

郭沫若，反七步诗，煮豆烧豆，煮豆灰。成熟在饭桌上珍贵，骨灰在田间肥沃。不为同根而活，何必自暴自弃。(中国的《致兄弟》煮豆烧豆，豆在釜底抽薪。我不在乎骨灰，也希望哥哥早日成熟。)煮好的豆子是燃烧的豆梗，煮好的豆子已经化为灰烬。煮熟的豆子成了餐桌上的美味，化为灰烬的豆秸成了地里的肥料。都是同根生。为什么愿意牺牲自己？赏析:郭沫若反七步诗煮豆，烧豆，煮豆灰。成熟在饭桌上珍贵，骨灰在田间肥沃。不为同根而活，何必自暴自弃。《七步诗》是曹植写的:“煮豆为汤，煨豆为汁。蜜糖在锅下烧，豆子在锅里哭。本是同根生，何必急着互相揣测？”诗中用比喻表达了兄弟自相残杀的悲情控诉，真挚感人。郭沫若的“反七步诗”与曹植的“七步诗”相矛盾，成为一种歌颂自我牺牲的精神。华的《致兄弟们》和郭沫若的诗有异曲同工之妙:“煮豆烧豆，豆在下的锅里。我不惜灰飞烟灭，希望哥哥早日成熟。”“成熟”这个词是一语双关，赞美的是做梯子的精神。

5.反七步诗是什么意思？

郭沫若，反七步诗，煮豆烧豆，煮豆灰。

成熟在饭桌上珍贵，骨灰在田间肥沃。不为同根而活，何必自暴自弃。(中国的《致兄弟》煮豆烧豆，豆在釜底抽薪。

我不在乎骨灰，也希望哥哥早日成熟。)煮好的豆子是燃烧的豆梗，煮好的豆子已经化为灰烬。

煮熟的豆子成了餐桌上的美味，化为灰烬的豆秸成了地里的肥料。都是同根生。为什么愿意牺牲自己？赏析:郭沫若，反七步诗，煮豆烧豆，煮豆灰。

成熟在饭桌上珍贵，骨灰在田间肥沃。不为同根而活，何必自暴自弃。《七步诗》是曹植写的:“煮豆为汤，煨豆为汁。

蜜糖在锅下烧，豆子在锅里哭。我们同根生。急什么？“诗中用比喻表达了兄弟相食骨肉的悲情控诉，真挚感人。

郭沫若的“反七步诗”与曹植的“七步诗”相矛盾，成为一种歌颂自我牺牲的精神。华的《致兄弟们》和郭沫若的诗有异曲同工之妙:“煮豆烧豆，豆在下的锅里。

我不在乎骨灰，也希望哥哥早日成熟。“成熟”是一语双关，赞美做梯子的精神。

反七步诗的翻译与注释

反七步诗

郭沫若

煮豆子和烧豆子，

煮熟的豆子变成灰色。

熟悉的人坐在桌子上，

灰烬在地里被用作肥料。

不是来自同一个根，

你为什么愿意毁灭自己？

翻译:

煮豆子就是烧豆杆。

豆子煮好后，豆茎会变成灰烬。

煮熟的豆子成为餐桌上的美味。

化为灰烬的豆秸成了地里的肥料。

不是来自同一个根，

为什么愿意牺牲自己？

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反七步诗的意义

全诗《反七步诗》的意思是:锅里煮豆子，锅下烧豆子。当豆子成熟时，它们已经化为灰烬。煮熟的豆子成了宴席上的美味，化为灰烬的豆皮成了地里的肥料。如果不是同根生，他们怎么会愿意为兄弟牺牲自己？

原文:

煮豆子，烧豆子，豆子煮了会变成灰。

成熟在饭桌上珍贵，骨灰在田间肥沃。

不为同根而活，何必自暴自弃。

《反七步诗》是郭沫若1943年7月7日在重庆生活时写的一首诗。它描述了兄弟之间互相帮助和友谊的精神。

创作背景:

这首诗写于1943年7月7日，当时郭沫若住在重庆，抗日战争正处于僵局。在“大后方”的文坛，有一种“尊古惜今”的风气，但郭沫若敢于随波逐流，竖起了“实事求是，古为今用”的大旗。正因为如此，“对历史有点上瘾”的郭沫若冒着巴蜀的酷暑，带着满满的* * *气，一气呵成地写下了经久不衰的历史散文《论曹植》。这篇《反七步诗》附在本文末尾。在这本书的序言中，作者解释说，他研究历史人物“主要是凭自己的好恶。”我的好恶是什么？一句话:人的标准！”在这一标准和原则的指导下，作者充分肯定了曹植在中国文学史上的地位。另一方面，他指出了自己的许多缺点，比如傲慢任性、倚仗才能、目中无人等。曹植的七步诗，被历代人们所称道。郭沫若认为“如果看得太仔细，恐怕有很多旁系成分。”他愤慨地写道:”一方面，你能感觉到炒的糯米太稠；如果你站在一方面，那不是充满了牺牲吗？”

反七步诗中豆子和豆茎的比喻是什么？

反七步诗中的豆子和豆子被比喻为同父异母的兄弟，用豆子炸豆子来比喻对兄弟的杀害，表现了作者对兄弟的不满和厌恶，描写了互助友爱的精神。

《反七步诗》是郭沫若1943年7月7日在重庆生活时写的一首诗。全诗是:煮豆烧豆。煮熟后，豆子会变成灰烬。成熟在饭桌上珍贵，骨灰在田间肥沃。不为同根而活，何必自暴自弃。

郭沫若的“反七步诗”，反了曹植“七步诗”的诗性，变成了自我牺牲精神的颂扬，有了新的目的，有了新的话语。

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