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可读性——《易经》的全文和白话翻译
之一卦:干卦
干:元、恒、李、贞。
甘瓜象征着天:元初，繁荣，和谐，贞洁。
《大象》云:天道健康，君子自强不息。
项慈云:天道不停运转，谁也挡不住。君子当效法天道，自强自立。
第九天不要用潜龙。
农历九月初九，龙还潜伏在水中，养精蓄锐，暂时无法发挥作用。
《大象》说:不要用潜龙，太阳落山了。
项词云:龙象征阳。‘龙还潜伏在水里，暂时发挥不了作用’，因为这条龙在最下面的位置，杨灿发不出来。
92、见龙在田，见大人。
1992年，地上出现了龙，有利于出现道德高尚、权力巨大的伟人。
《象》曰:‘见龙在田’，德行四海。
《项辞》说:“地上有龙”，就像阳光普照，天下人普遍受益。
1993年，先生们整天工作，如果他们迟到了，他们完全没有责任。
93.君子终日自强不息，夜间不敢懈怠，这样即使身处险境，也会转败为胜。
“大象”说，“工作一整天”，重复这些话。
项慈说“终日自强不息”，是因为要避免重复，不敢大意。
94，还是跳深，不奇怪。
1994年，龙要么跳起来，要么退到豫园，不会有伤害。
《香》曰:‘或跳渊’，无怨而进。
项慈曰:‘龙跃出豫园，退而不伤’。因为它能审时度势，进退自如，无伤大雅。
九五在天上，就看大人了。
九五期间蜻蜓上升到很高的水平空，有利于道德高尚、潜力强大的伟人的出现。
《象》说:“飞龙在天”，牛三也是。
项词曰:‘蜻蜓登高空’，象征一个品德高尚，力量巨大的伟人，必将有所作为。
第九天，康龙后悔了。
第九天，蜻蜓到了高处，一定会后悔。
《香》曰:‘康龙有悔’，利不能久。
《项辞》说，“到了高境界你会后悔”，因为事情会反其道而行之，到了最后一刻，你会走向自己的对立面。
如果你用九，你会看到一个群龙无首的群体，纪。
有了九，龙不甘人后是非常幸运的。
《香》曰:‘用九’，天德不能为先。
《项辞》说:“用九之象”，说万物虽明而生，但不带头，不居功。
第二卦:坤卦
坤:袁，恒，李，马志振。君子有朋友，先有粉丝，后有赢家，还有利益。西南的朋友，东北的朋友。阿珍纪。
《坤卦》象征性地说:自元代开始兴盛，若如雌马般柔顺，则吉祥。君子从事事业，虽然一开始不知道做什么，但结果会有利。如果你去西南部，你会得到朋友的帮助。如果你去了东南部，你会失去朋友的帮助。如果维持现状，也是吉祥的。
《香》曰:地势坤，君子以厚德载物。
都说坤象征大地，君子要以大地为榜样，胸怀宽广，兼容并蓄。
第六天，霜雪。
第六天，脚下结霜，气候变冷，冰雪将至。
《香》曰:‘先霜冰’，阴始凝；训导其道，亦难冰。
《相辞》说:“霜在脚下，气候渐冷，冰雪将至”，表示殷琦开始凝结；这种情况持续下去，必然会迎来冰雪的季节。
62.如果一个正方形很大，不学也无妨。
62.为人正直、正确、心胸宽广，即使不读书也不会吃亏。
《香》说:六二运动是直刃的，“不学无妨”是正宗的。
项慈说:刘二耀若变，总显气节。‘就算不读书，也不会有什么坏处’，因为美德是宽广包容的。
六十三，包括张克俭，或从王，无终。
(翻译)63。有才而不露。只有辅佐君主，才能尽职尽责，才能成功。
《香》说:‘含张克俭’，也是当时发的；或者从国王的生意，你知道一切。
项慈说:“韬光养晦”，就是抓住机会玩。“扶君若上”，可以大显才华和抱负。
*** ，包，无怨无悔。
6月4日，把包包紧，什么都不要说，也不要动。虽然你不会得到赞美，但你也会从灾难中被拯救出来。
《香》云:‘包无咎’，小心不害。
《项辞》说:“勒紧袋口，不言不语，可避祸”，说明谨慎不会有害。
65.黄裳出生于元极。
65.黄色的衣服是最吉祥的。
《象》曰:“黄裳元极”，文在中。
《相辞》说:“黄衣最吉祥”，因为在黄色代表中，按照中庸之道行事当然是吉祥的。
第六天，龙在野外战斗，血是神秘的黄色。
第六日，殷琦极盛，正对阳气。在郊区，世态炎凉，后果不堪设想。
《象》曰:“龙战于野”，其道穷。
《项辞》说:“殷琦极盛，与杨岐斗于郊”，说明殷琦已经发展到了尽头。
用六号，李永珍。
“用六”的思想有利于永远维护正义。
《香》说:用六个‘永贞’来结束一个大的。
项慈说:六的口号是永远保持正气就好，意思是阴到极致就会转化为阳。第三卦:驻卦
屯:元、恒、李、镇；不，只是建立一个日期。
屯卦象征着出生:元朝的开始、繁荣、和谐和贞洁。不要急于发展，首先要立君建国。
《香》说:云雷屯，君子救人。
项慈说:卜筮中的卜筮是地震(雷)落在脊(水)上。因为雷上有水，山上有水，说明雨还没有下，所以解释为云。云雷是杰作，没错。
这是下雨的征兆，所以冬瓜象征着出生。意思是天地在始，国在初。君子要把自己的全部才华奉献给建国事业。
第九天，潘桓、李菊珍和李。
农历九月初九，万事开头难。起步阶段特别艰难，难免流连忘返。但是，只要你能站直，还是可以有所成就的。
《项》说:潘虽桓，其志是天子。便宜得人心。
白话:《相辞》曰:‘虽生，必清净。只要能下定决心，深入基层，还是会赢得民心的。
六十二、战车如马，马如班。土匪嫁土匪，女不贤，十年后生。
《香》说:六二之难，在于取其利。十年就是一个字’，这不正常。
项慈说:刘二耀的困难是他阳刚的一面造成的。结婚十年还生孩子是不正常的。
六十三，即主鹿定，林中几君子。还不如放弃，小气。
(翻译)63。在追鹿时，由于缺少森林管理员的指引，鹿逃进了森林。如果王先生此时仍不死心，继续轻举妄动，灾难必然发生。
《大象》说，“就是六安”跟着鸟走。君子若舍，必穷。
《项辞》说:“追鹿缺少管理森林的人的指导”是因为得鹿之心太过急切。君子要及时放弃，否则会有灾难或贫穷。
6月4日，骑马，求婚，去吉，没有坏处。
六月四日，四马前进，步伐不一，但如果坚定不移地前进，结果必然是吉祥顺利。
《香》说:寻而去，而明。
项慈说:‘坚定不移地追求是明智的。
九五用药膏，小而猛。
在九五计划中，为自己囤积财富而不注意帮助别人是非常危险的。那样的话，虽然做小事有可能成功，但是做大事必然危险。
《香》说:‘屯气膏’其实不弱。
《项辞》说:‘只收自己的财，不注意助人’。这样的人即使想有所作为，前景也并不光明。
第六天，全班骑着马，流着泪走了。
最后一匹马，他们步伐不一，进退两难，伤心地哭着，流着血。
《香》说:‘血泪如涟’，怎能生长？
《相辞》说:‘泣，血，泪’，这种情况怎么能长久？第四卦:蒙卦
孟:恒。我求赨梦，赨梦求我；如果一开始就告，那就一而再、再而三地渎，渎了就不告了。李真。
蒙卦象征开悟:繁荣昌盛。不是我想从孩子身上得到什么，而是孩子想从我身上得到什么。当他们之一次向我征求意见时，我会回答任何问题。如果我一再问粗鲁的问题，我是不会回答的。有益于正道。
《香》曰:山泉出而盖之；修德是绅士的果实。
《相辞》说:“《蒙卦》中的占卜是在一个脊(水)上，在一个山上，就像山下的一个泉。但如果你想找到泉水，你必须设法准确地找到泉水的位置，这意味着你必须首先进行启蒙教育。君子只有果断，才能培养良好的道德品质。
第六天，迷茫，被惩罚，被束缚；我以前很小气。
(译)初六，进行启蒙教育，重要的是以身作则，以防万一；如果你不专心学习，将来必然会后悔。
条款说:用惩罚来修正法律。
项慈说:树立启蒙教育的榜样，目的是制定正确的法规，让人们遵守。
92.吉尔吉斯斯坦博蒙特。，哎；细分的家庭。
1992年，我周围都是很上进的孩子，希望获取知识，很吉利。如果娶了新媳妇，也是吉利的。因为他们对教育的渴望和强烈的自我激励，即使是孩子也已经能够管理他们的家庭。
《香》说:‘子可加’，刚柔并济。
《项辞》说:‘由于他们对教育的渴望和强烈的上进心，连孩子都已经能够管理家庭了’，这是一种刚柔相济的良好启蒙教育的结果。
63、没有女人，见不到金夫，没有鞠躬，没有友谊。
六十三，你不能娶这样的女人。她心目中只有一个漂亮老公，守不住礼仪节操。娶这样的女人没有好处。
“大象”说:‘不要带女生’，结果不顺利。
《项辞》说:“不能娶此女”，主要指此女的行为不符合礼仪，即此女没有受过良好的启蒙教育。
* * *，又困又小气。
* * *，人在困境中，不利于接受启蒙教育，所以无知导致不好的结果。
“大象”说“困顿小气”与现实相去甚远。
《项辞》说:“人在忧患，不利于接受启蒙教育”，因为疏远了有真才实学的老师。
六比五，纪。
在第六个五年计划中，孩子们虚心向老师请教是非常吉利的。
“大象”说:“祝孩子好运”，它很听话。
《项辞》说:“孩子虚心向老师求教，是很幸运的”，因为孩子对老师采取的是虚心的态度。孩子谦虚，老师愿意教，教育结果自然更有效，当然也更吉祥。
九日攻蒙古，对寇不利，对寇有利。
九年级要尽快实施启蒙教育，先根据人的缺点来对待人。不要等到孩子的问题完全暴露后才去教育，而是要做好预防措施，提前进行启蒙教育。
《象》曰:‘用御卫’，上下可顺。
项慈说:‘启蒙教育要趁早，针对孩子的缺点先人治’，因为只有这样，老师和孩子才能互相配合，达到治病救人，共同努力的目的。第五占卜:需要占卜
需要:游甫、广衡、甄姬、李劭的传记。
“需卜”象征着等待:诚实守信，光明磊落，事必亨通，事业结果吉祥。出国旅游，过广河会很顺利。
《香》曰:云在天之上，需之；绅士享受食物和饮料。
《项辞》云:虚卦之卦，水在天，水在槛上。天上的水汽已经聚成了一朵云空，阴沉沉的，但还没有落下来。
雨需要等待；君子此时需要吃喝玩乐，也就是在等待中积蓄力量。
第九天，郊区要用常数，难怪。
农历九月初九，在郊区等待的时候，一定要持之以恒，耐心等待很久。不会痛的。
《香》说:‘需在郊’，不要闹；使用恒心，不责备，不困惑。
《项辞》说:“在郊候”，就是不能铤而走险，往前冲；耐心等待久了，就不会有伤害，说明你没有偏离正道，没有偏离天地恒常的原则。
92.它需要在沙子里。小的话，最终也是好运。
92.在沙滩上等待会被别人批评，但耐心最终会带来好运。
《香》说:“需沙”也在中；虽然有小词，但结局还不错。
《项辞》说:“等在沙滩上”就是宽宏大量，没有急躁；虽然被批评指责，但最后还是会有好运的。
93.你需要在泥地里训练。
93.在泥泞中等待，劫匪乘飞机抵达。
《香》曰:‘其需泥’，祸在外；自重和谨慎是无敌的。
项慈说:“泥沙俱下”就是灾难还在外面，还没有波及到自己；自己请强盗，就是要处处小心，避免危险。
六月四日，需要血，从点开始。
6月4日，我在血泊中等待，不小心掉进了一个很深的洞里，想尽办法逃脱。
大象说，“它需要血”，所以听它的。
《项辞》说“血泊中等待”，说明这时候一定要冷静，顺应时势，听天由命，以待转机。
九五，需要吃喝，珍馐。
95年，准备美食美酒招待客人，面试结果吉祥。
《象》说:“酒食吉祥”也是一个意思。
《相辞》说:“备酒食待客，访之结果吉祥”，可见此时正中，尽善尽美。
第六天，我进了山洞，来了三个不速之客；尊重最终是吉祥的。
第六天，我掉进一个山洞，突然来了三个不速之客；尊重他们，你最终会得到吉祥的结果。
“大象”说，“如果一个不速之客来了，尊重他是幸运的。”。虽然不到位，但损失并不大。
《相辞》说:“三个不速之客来了，彼此恭敬热情，最后侥幸”，说明此时他们的地位虽然不合适，但也没有受到很大的损失。请再问我一遍，我一次写不了一万字。
易经全文和白话翻译是什么？
《易经》全文及白话文翻译如下:
原文:
元亨，李真。
第九天:不要用潜龙。
92:田里见龙，可以见大人。
93:君子整天工作，如果迟到，他没有任何责任。
94:跳深不奇怪。
九五:飞龙在天。看到大人真好。
上久:康龙有悔。
用九:见群龙无首，吉。
翻译:
占卜:好运气，好运气。
第九天:时机未成熟时，龙要潜伏在水下，韬光养晦，不要急于求成。
92:龙出现在田间地头，有利于结识重要人物，发展自己。指品德高尚，才华出众的人。经过苦心修炼，他的道德生涯普遍适用于世界，他是可以有所作为的。
93:只有有德之士，整天埋头苦干，时刻保持警惕，所以遇到危险就没有危险。
94:龙要么跃上天空空空要么留在深渊。只要根据形势需要推进，就不会出差错。
九五计划:飞在天堂，所以更容易遇到受人尊敬的人。
上九:蜻蜓飞得太高，达到极致。如果继续向上飞，可能会有灾难或遗憾。
永久:龙聚在一起却不知道水龙头在哪里，这是好运的征兆。
欣赏:
主卦为六阳卦(卦是组成卦的长短横道，相连的卦叫阳卦，断开的卦叫阴卦。)，非常难得，《易经》六十四卦只有纯阳卦。这六个阳爻代表了人生的六个发展阶段，每一个都分析了这个阶段需要注意什么。
易经全文和白话翻译是什么？
详情如下:
干挂象征天，天的四大本质特征是元、常、理、真。
1.天之阳，万物之本，谓之“元”。
2.上天可以无一例外地塑造各种织物，这就是所谓的“恒常”。
天道能使万物和谐有益，谓之“益”。
天道能使万物稳固而永久地存在，这就是所谓的“贞操”。
总之，天空的太阳是万物之本，制约和支配着整个世界。天有创造万物，使万物昌盛的“功德”。元、常、理、真，称为处事“四德”。
荀曰:天道健康，君子自强不息。
天运苍劲有力，君子常怒而欲强。
农历九月初九不要用隐龙。
龙陈谦在水里，暂时发挥不了作用。
《荀》曰:不潜龙，阳在下处。
意译:初始阶段，应该是暂时隐藏的。
甘瓜的占卜以天空为象征，刘尧的预言以龙为象征。龙是个善变的东西，能潜，能走，能飞，能陆地，能海洋。空以龙为意象，可以达到变换隐喻、变化的目的。
92、见龙在田，见大人。
田里出现龙，有利于大德之人的出现。
1993年，先生们整天工作，如果他们迟到了，他们完全没有责任。
列车员:继续走。如果:助词李:危险。
君子终日勤，甚至日夜勤。虽然他有危险，但他是无害的。
94，还是跳深，不奇怪。
意译:镜头移动跳跃，不怪。
九五在天上，就看大人了。
意译:飞龙在天，有利于大德之人的出现。
九五是所有卦中最吉祥的，被称为“王座”。皇帝称之为九五计划，就是这么来的。九五占卜苍劲、正气、清纯、脱俗，最有价值。
第九天，康龙后悔了。
高菲这条龙，已经到了极致，必然会有遗憾。
如果你用九，你会看到一个群龙无首的群体，纪。
一群龙出现不冒充领导是吉祥的。
常用术语:
1.h:可达性和平滑度。
2.有利的:有利的和适当的。
3、招数:后悔、烦恼、困难。
4.李:危险。
5、后悔:担心、苦恼。
6.怪:错。
坤:李是真的，君子有朋友。首先，他被迷住了，然后他赢了，这是有益的。西南的朋友，东北的朋友，甄姬。
意译:元初的繁荣，有利于母马顺从和坚持正道，君子先一步冲上去就会误入歧途；你跟着人走，就会有人出来做主人，这是有利的。如果你去西南，你会得到朋友；如果你去东北，你会失去朋友。这个时候，安于坚持正道是吉祥的。(嘿:研究所。简，坚持走正道。)
坤卦以顺从的雌马为象征，坚持服从才是正道。坤是纯粹的，其本质是顺从阴，以君之道，以臣之道。
第六天，霜雪。
踩着微微的冰霜，我知道硬冰来了。
62.如果一个正方形很大，不学也无妨。
只有诚实正直，胸怀宽广，才能肩负起援助的重任。不“练”“什么都不做什么都不做”也能成功。
六三个，包括张克真。或从王，永无止境。
翻译:含德，不显德，吉。辅佐国王的事业不是假装成功，最终会有结果。(章:文采，德行。)
*** ，包，无怨无悔。
把包包扎紧，避免受伤，不求表扬。
65.黄裳出生于元极。
你会幸运地穿上黄色的裙子。
第六天，龙在野外战斗，血是神秘的黄色。
龙在元夜上战斗，流下了绿色和黄色混合的血。龙是气和阳的象征，坤的阴极饱满，化为斗阳，血到处都是。
用六号，李永珍。
始终坚持正道，归于阴阳。
元亨，李真。不，只是建立一个日期。
财运有利于坚持正道，不求上进，立诸侯。(嘿:研究所。)
Tungua意为“出生”，象征万物的初始状态。
《荀》说:吞，难住，但危，大亨忠义。
出生时，男性气质和女性气质开始结合，困难也随之产生。在困难和危险中的变化是极其繁荣的，如果你能坚持正确的道路。乌云夹杂着雷声，大雨将至，象征着“新生”的状态。
第九天，潘桓、李菊珍、侯。
向前流浪，保持正直，有利于诸侯的建立。之一步阳刚，接下来两步卑微。在危险和风险面前，徘徊和思考是对的。
62、吞喜欢，快喜欢。骑马，当土匪，结婚。女人的贞操不是一个字，只有十年才是一个字。蒯如，不好看很难走路。班级如:一个接一个。
翻译:一开始很难，很尴尬。骑兵一个接一个地来了。他们不是强盗，而是追求者。女人守贞不嫁。结婚用了十年。(字:答应结婚。)62凌取九天，62得65劲，一阴一阳息息相关。
63、即鹿为安，林中君子少，不如舍，小气。
追野鹿没有危险指引，只能盲目跟随猎物。君子会放弃继续追，会带来遗憾。
6月4日，马上上课，求婚。去吉尔吉斯斯坦没什么坏处。
成群的马，求婚者。去参加婚礼吧，纪。
九五:屯，其膏。小甄姬，大甄凶。(药膏:en翻译。)
翻译:创业举步维艰的时候，你需要一个广为宣传的翻译。柔小者，守正道必有报。那些只是大人物的人，即使保持正道也是危险的。
第六天，骑着马，像上课，像热血。
骑在马上，徘徊，哭泣。
这本书的背景:
吞瓜强调的是一切最初的艰难险阻。不要轻举妄动，要善于积蓄力量。中国早期社会，由于生产力低下，科学不发达，先民无法对自然现象、社会现象、人的生理现象做出科学的解释，导致对神的崇拜，认为事物背后有一个至高无上的神，主宰着世间万物。
当人们反复遭受天灾人祸时，就萌发了借助天意预测突如其来的灾难及其行为后果的愿望，从而达到趋利避害的目的。在长期的实践中，发明了各种预言来沟通人神，最能体现神的意义的《周易》就是在这样的条件下产生的。
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